tag:blogger.com,1999:blog-66567060615863082552024-03-13T13:37:43.387+01:00.Bb Chttp://www.blogger.com/profile/00725364535034976739noreply@blogger.comBlogger54125tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-28953819120734518142015-04-22T10:02:00.000+02:002015-04-22T12:11:07.831+02:00Los Carteles de Feria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-jfKdXpW4pWY/U2y8gI2mI8I/AAAAAAAABX0/sA1JVvDiMRM/s1600/Gonzalo_Bilbao_buscando_novio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-jfKdXpW4pWY/U2y8gI2mI8I/AAAAAAAABX0/sA1JVvDiMRM/s1600/Gonzalo_Bilbao_buscando_novio.jpg" height="502" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Buscando Novio" - Oleo de Gonzalo Bilbao</td></tr>
</tbody></table>
Al Mismo Tiempo Que la Feria de Sevilla comenzaba su andadura, lo hacían también los carteles anunciadores de la Misma y de la mano de han Caminado juntos hasta nuestros días.<br />
<br />
En el cartel del Año 1878, obra de C. Chávez, se informa además del Programa de fiestas, del origen de la Feria de Abril:<br />
<br />
"Desde Que en El año de 1817 SM se Digno conceder a Ciudad la celebración de la Feria en el mes de Abril",<br />
Dando Cuenta: Además del renombre Que obtuvó desde su inicio.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-s-hyVG7ijGI/U2x8zMPQmDI/AAAAAAAABWI/d_V_Vxo2c9c/s1600/1878Semana+Santa+y+Feria+en+Sevilla+1878.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-s-hyVG7ijGI/U2x8zMPQmDI/AAAAAAAABWI/d_V_Vxo2c9c/s1600/1878Semana+Santa+y+Feria+en+Sevilla+1878.jpg" height="640" width="217" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de 1878</td></tr>
</tbody></table>
Este Bello cartel, Presenta: Además diverso Interés, ya que deshace la idea del estudioso cartelista festivo-religioso Guillermo Mateos de los Santos Pérez de que los carteles de estas fiestas con elementos artísticos no aparece hasta1881, asi como que hasta 1884 no se refleja en el mismo la celebración conjunta de la Semana Santa y la Feria de Abril.<br />
<br />
Es un claro ejemplo de que ambas se anunciaban conjuntamente bajo el título de Fiestas Primaverales, y los artistas se encontraban ante el problema de la doble alusión en una misma obra. Condición exigible en estos carteles era el equilibrio entre las representaciones de los dos motivos inspiradores.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-aJekKhZc9AU/U2x9jZRjigI/AAAAAAAABWY/jafj4xJxXR8/s1600/1886.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-aJekKhZc9AU/U2x9jZRjigI/AAAAAAAABWY/jafj4xJxXR8/s1600/1886.JPG" height="640" width="352" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de 1886</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-i81D3C_pJgU/U2x9UabHhvI/AAAAAAAABWQ/LHzp_uKvw8I/s1600/1884+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-i81D3C_pJgU/U2x9UabHhvI/AAAAAAAABWQ/LHzp_uKvw8I/s1600/1884+%25282%2529.jpg" height="640" width="220" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de 1884</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-fUYogC1cxsY/U2yW47LwxkI/AAAAAAAABXo/lWv65fWlRjk/s1600/1890-1.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-fUYogC1cxsY/U2yW47LwxkI/AAAAAAAABXo/lWv65fWlRjk/s1600/1890-1.JPG" height="640" width="294" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel 1890-José García Ramos<br />
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-bJeBZje4ybA/U2yKE4l-bZI/AAAAAAAABWo/IMUIIjaQKP4/s1600/1888.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-bJeBZje4ybA/U2yKE4l-bZI/AAAAAAAABWo/IMUIIjaQKP4/s1600/1888.jpg" height="400" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de 1888<br />
<br />
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">En 1894 se hizo la primera convocatoria para el concurso del cartel anunciador de la Feria de Abril. El premiado con 500 pesetas fue el Realizado por Francisco Narbona Beltrán. A Partir de esta año todos los artistas pondrían todo su arte al realizar los carteles.</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Rq-xYMDAvnY/U2yLu3_rUkI/AAAAAAAABXE/FRoAalnPb2U/s1600/1896.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Rq-xYMDAvnY/U2yLu3_rUkI/AAAAAAAABXE/FRoAalnPb2U/s1600/1896.jpg" height="640" width="278" /></a></div>
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-xUs3ME29xdA/U2yLZQtnoBI/AAAAAAAABW8/QgIadFY_ZOE/s1600/1895.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-xUs3ME29xdA/U2yLZQtnoBI/AAAAAAAABW8/QgIadFY_ZOE/s1600/1895.jpg" height="640" width="256" /></a><br />
<div style="text-align: left;">
<br />
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Carteles de 1895 y 1896, último de Francisco Narbona Beltrán</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-IjI8cm6G0Wg/U2yUp1RVRSI/AAAAAAAABXU/OtmfLIH_6aM/s1600/1897.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-IjI8cm6G0Wg/U2yUp1RVRSI/AAAAAAAABXU/OtmfLIH_6aM/s1600/1897.jpg" height="640" width="436" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de 1897<br />
Abajo Carteles de 1898 y 1899</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-m4Ql9VZpXS4/U25LwloQ7KI/AAAAAAAABa8/DrPNH1zRins/s1600/1899.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-m4Ql9VZpXS4/U25LwloQ7KI/AAAAAAAABa8/DrPNH1zRins/s1600/1899.jpg" height="640" width="294" /></a></div>
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-RGXV3XeXHMA/U25LKj1jumI/AAAAAAAABa0/sRBeNCaM5Q4/s1600/1898.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-RGXV3XeXHMA/U25LKj1jumI/AAAAAAAABa0/sRBeNCaM5Q4/s1600/1898.jpg" height="640" width="281" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Años despues, en la primera mitad del Siglo XX acaeció un hecho que ha sido trascendental para la ruta del arte: la consagración del Cartel de como género artístico independiente. En efecto, el arte del Cartel tiene unas características especiales, perfectamente definidas no solo en el concepto, sino en la técnica. Reputados artistas pusieron sus talentos al servicio del mismo.</div>
Los primeros Carteles son verdaderos cuadros en el concepto y en la factura.<br />
Los Pintores Andaluces costumbristas, cuyas obras reflejaban cuadros luminosos de Escenas populares, contribuyeron con su arte a la creación de algunos de los más hermosos carteles de Semana Santa y Feria de Abril, siendo los primeros cartelistas de las fiestas sevillanas, aunque en los comienzos de su andadura no hubieran alcanzado aún separarun criterio, delimitativo, de la pintura de caballete y del cartel. <br />
En los antes mencionado Narbona, Diego López, José García Ramos, Tovar, Rico Cejudo, Gonzalo Bilbao, Juan Lafita, Francisco Hohenleiter were son algunos de ellos.<br />
<br />
En 1900, el Ayuntamiento encarga por segunda vez a Gonzalo Bilbao el cartel que servirá para anunciar las Fiestas de Primavera e igualmente volverían un encargárselo en 1913.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-fvdGuvU6gAY/U2zcUhmhPoI/AAAAAAAABYc/Qr3otlPBpbU/s1600/1900+Gonzalo+Bilbao+Mart%25C3%25ADnez+1900+premio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-fvdGuvU6gAY/U2zcUhmhPoI/AAAAAAAABYc/Qr3otlPBpbU/s1600/1900+Gonzalo+Bilbao+Mart%25C3%25ADnez+1900+premio.jpg" height="640" width="298" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de 1900 - Gonzalo Bilbao Martínez</td></tr>
</tbody></table>
Para elaborar este cartel de 1913, el artista realiza una composición separada en dos partes: una más pequeña correspondiente a la Semana Santa, que después de varios años sin aparecer, se asoma insegura a la Representación de la Feria. Esta, ocupa la mayor parte del cartel alcanzando un protagonismo casi absoluto.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-vw9jQ2o1t4o/U2zcyLVr3_I/AAAAAAAABYg/Puv9rXZtGEk/s1600/1913+-+Gonzalo+Bilbao.jpg" height="640" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel 1913 - Gonzalo Bilbao Martínez</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-vw9jQ2o1t4o/U2zcyLVr3_I/AAAAAAAABYg/Puv9rXZtGEk/s1600/1913+-+Gonzalo+Bilbao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /></div>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-vw9jQ2o1t4o/U2zcyLVr3_I/AAAAAAAABYg/Puv9rXZtGEk/s1600/1913+-+Gonzalo+Bilbao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
En 1980 se utilizó el mismo cartel al quedar desierto el concurso.<br />
<br />
En 1902, "Diego López García, pintor sevillano discípulo de García Ramos, representa en este cartel elementos de la época, como lo demuestran las poesías premiadas en los Juegos Florales. Es original la estructura de la composición del cartel, ya que lo hace dividiendolo en dos partes contradictorias, una para la instancia de parte artística, y la otra para anunciar los festejos con una letra gótica inicial. La instancia de la parte artística del cartel representa el patio del Alcázar de Sevilla. Frente a su monumental Puerta Se ve un Heraldo lujosamente ataviado, en un hermoso corcel blanco y llevando en su diestra el Pendón de San Fernando. En un angulo del boceto y con el apoyada una típica figura en reprentación de la ciudad. El programa irá en la prolongación de uno de los Márgenes del cartel en un tono de antiguo pergamino con un ligero esbozo de castillos y leones sobre las letra. tiene el cartel un sello de originalidad indiscutible ".<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-qU1jhgDlb1k/U22l6Py_JzI/AAAAAAAABZc/vgkaOsB3ZFk/s1600/1902.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-qU1jhgDlb1k/U22l6Py_JzI/AAAAAAAABZc/vgkaOsB3ZFk/s1600/1902.jpg" height="524" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de 1902, fuente: todocoleccion </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
José Jiménez Aranda Crea en 1903 un precioso cartel en el que "destaca una figura femenina algo madura y poco estilizada, Sostiene entre sus manos de la un monumental" cuerno de la abundancia "del que salen y se esparcen por toda la superficie del cartel, cartelitos volanderos entre una gran variedad de flores caballo, toro, torero, amazona, jinete, nazareno: la obra viva, llena de colorido en esteportentoso dibujo. La parte inferior la ocupa un cartel pequeño anunciando el año y el escudo de la ciudad guardado por dos "salvajes" . </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-YNNjSSg9xlI/U22mgiuODkI/AAAAAAAABZk/Vnvyr_-H91k/s1600/1903+jose+jimenez+aranda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-YNNjSSg9xlI/U22mgiuODkI/AAAAAAAABZk/Vnvyr_-H91k/s1600/1903+jose+jimenez+aranda.jpg" height="640" width="308" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel 1903 - José Jiménez Aranda</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-yT6D2u9WQqU/U22sbvmKNlI/AAAAAAAABZ8/ldrGBC10VMo/s1600/1904-2.jpg" height="440" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de 1904</td></tr>
</tbody></table>
En 1905, Sanz Arismendi Crea el cartel de la Semana Santa y Feria. "Es un cartel que rompe los esquemas anteriores por su simplicidad y esquematismo. Dos figuras ocupan el centro del cartel, Una femenina con traje ferial y Mantoncillo que representa a la Feria y otra masculina de nazareno que representa a la Semana Santa. Ambos llevan el elemento simbólico que los identifica; ella la guitarra, y él un corto y fino cirio. Entre Ambos una tímida perspectiva de fondo con la ciudad y su Giralda ".<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-R3BzigLWXUE/U2-fp41GNtI/AAAAAAAABbQ/brvuLpS-FUQ/s1600/1905+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-R3BzigLWXUE/U2-fp41GNtI/AAAAAAAABbQ/brvuLpS-FUQ/s1600/1905+%25282%2529.jpg" height="640" width="276" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel 1905<br />
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Los carteles de 1906 y 1907, hijo Obras de José García Ramos</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-yT6D2u9WQqU/U22sbvmKNlI/AAAAAAAABZ8/ldrGBC10VMo/s1600/1904-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /></div>
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-yT6D2u9WQqU/U22sbvmKNlI/AAAAAAAABZ8/ldrGBC10VMo/s1600/1904-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-1oRBW7I0788/U2-gOQ8xOOI/AAAAAAAABbY/6a-SYzETWi8/s1600/1907+garcia+ramos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-1oRBW7I0788/U2-gOQ8xOOI/AAAAAAAABbY/6a-SYzETWi8/s1600/1907+garcia+ramos.jpg" height="640" width="302" /></a></div>
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-rlq9bgwE6TU/U245XPKTi4I/AAAAAAAABag/j1OmeulsJgI/s1600/1906+jose+garcia+ramos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-rlq9bgwE6TU/U245XPKTi4I/AAAAAAAABag/j1OmeulsJgI/s1600/1906+jose+garcia+ramos.jpg" height="640" width="281" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
En 1908 Cartel eñ Realizado Fue Por Diego López García y se imprimieron 4.000 ejemplares del Mismo Tamaño del 40 * 23. Estilo neogótico, con gusto post-romantico y significación modernista central. El motivo central, de una na absoluta simetría, lo componen dos Heraldos hieráticos, acartonados, inmóviles, que parecen guardar entre ambos el escudo de la ciudad que esta bordado Sobre un telón que sirve de fondo, un tapiz de coloridas y variadas flores, destaca el año, situado bajo el escudo y qye ocupael centro geométrico del cartel, de enrevesada ejecución goticista.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-LOgj-vj17Js/U3CPyVhuDTI/AAAAAAAABbk/jGqSI5FzJs8/s1600/1908+diego+lopez+garc%C3%ADa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-LOgj-vj17Js/U3CPyVhuDTI/AAAAAAAABbk/jGqSI5FzJs8/s1600/1908+diego+lopez+garc%C3%ADa.jpg" height="640" width="420" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel 1908</td></tr>
</tbody></table>
Manuel Díaz Escalera Realiza el Cartel de 1909. "Este cartel está dividido en dos partes, ya que el artista ha sabido diferenciar la Semana Santa y la Feria. En la instancia de la parte superior que representa a la Semana Santa vemos a tres jóvenes luciendo mantilla y peineta dentro de una escena intimista, recogida, religiosa, que tras el herraje de un típico balcón sevillano contemplan el caminar de un paso de palio. La instancia de parte repre inferior la Feria, por medio de una alegre y sonriente flamenca, luciendo un fabuloso mantón. La parte derecha del cartel la ocupan la bandera de España y<br />
el escudo de la ciudad.<br />
Es de notar la ausencia de Monumentos Arquitectónicos.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Tsx7XFLq1xE/U3DSUqsME4I/AAAAAAAABco/jS2oTSbK-Ug/s1600/1909+-+jose+escalera+dias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Tsx7XFLq1xE/U3DSUqsME4I/AAAAAAAABco/jS2oTSbK-Ug/s1600/1909+-+jose+escalera+dias.jpg" height="640" width="259" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Cartel de 1910</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-_tLBZTTct40/U3DR3lw6uEI/AAAAAAAABcg/qkaZ9mDpDf0/s1600/1910.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-_tLBZTTct40/U3DR3lw6uEI/AAAAAAAABcg/qkaZ9mDpDf0/s1600/1910.JPG" height="640" width="297" /></a></div>
<br />
En 1911 aparecen dos carteles de la Feria de Abril:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-KTUok3xIKWg/U3DW20aOJfI/AAAAAAAABdE/JpKTv8ZEuww/s1600/1911.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-KTUok3xIKWg/U3DW20aOJfI/AAAAAAAABdE/JpKTv8ZEuww/s1600/1911.jpg" height="640" width="460" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-RPbAEQDDYfM/U3DW-h_UBuI/AAAAAAAABdM/GdhEJmQX1IY/s1600/1911-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-RPbAEQDDYfM/U3DW-h_UBuI/AAAAAAAABdM/GdhEJmQX1IY/s1600/1911-1.jpg" height="640" width="494" /></a></div>
<br />
En 1912 José García Ramos pinta el que seria su cartel ultimo y cartel y su última obra, pues el pintor fallecería el 12 de abril de ese mismo año.<br />
Al cartel le dio el título de "La Reina de las Fiestas".<br />
Se trata de un óleo sobre lienzo, que que luego sería trasladado a papel para elaborar el cartel, de 152 cm. de altura y 112 cm. de anchura donde podemos contemplar una mujer con traje de volantes y mantón de manila acompañada de elementos típicos sevillanos como las macetas de claveles y el escudo de la ciudad.
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-RatBQAUbXJg/U3Da8BcmcjI/AAAAAAAABdU/rngcmVrbvCA/s1600/1912.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-RatBQAUbXJg/U3Da8BcmcjI/AAAAAAAABdU/rngcmVrbvCA/s1600/1912.jpg" height="640" width="466" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel 1912</td></tr>
</tbody></table>
El Cartel de 1914 corre un cargamento del pintor Juan Lafita Día, hijo del pintor José Lafita Alonso, paisajista Perteneciente a la Escuela de Alcalá de Guadaira.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-H7uqqF2m05E/U3Db61zQArI/AAAAAAAABdc/akEVDPXOM6Q/s1600/1914.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-H7uqqF2m05E/U3Db61zQArI/AAAAAAAABdc/akEVDPXOM6Q/s1600/1914.jpg" height="320" width="640" /></a></div>
<br />
José Rico Cejudo, otro de Grandes pintores andaluces de la Época, Realiza el cartel de 1916.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Rbkc2XKKICQ/U3D4Sy7XYAI/AAAAAAAABds/lhbzIqqrlmM/s1600/1916+detalle+rico+cejudo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Rbkc2XKKICQ/U3D4Sy7XYAI/AAAAAAAABds/lhbzIqqrlmM/s1600/1916+detalle+rico+cejudo.jpg" height="504" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel 1916</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
En 1917, Gustavo Bacarisas y Podesta empieza a concordar lo clásico con el concepto moderno del género. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
A partir de él empiezan a perfilarse las características del cartel real.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
La base de ornamental es realzada con la policronía deslumbrante de los colores puros usados por el artista. Gusta de la un equilibrio compositivo y simétrico, de figuras estilizadas al igual que los paisajes y los elementos decorativos. El motivo principal del mismo son dos jóvenes bailando El típico y tradicional baile ferial de sevillanas. Como enmarcando el baile, un arco de medio punto de claveles rojos, símbolo de los Farolillos de la feria, y dos jarrones de cerámica artística vidriada rebosante de flores. A través del mismo se encarna la silueta iluminada de la Giralda en una noche oscura de cielo azul intenso. No se hace alusión pictórica a la Semana Santa ".</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-58jCDVz59xI/U3D5Nqkz5DI/AAAAAAAABd0/YNYB8A170ys/s1600/1917+-+gustavo+bacarizas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-58jCDVz59xI/U3D5Nqkz5DI/AAAAAAAABd0/YNYB8A170ys/s1600/1917+-+gustavo+bacarizas.jpg" height="640" width="382" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Santiago Martínez pinta para las fiestas de 1.919 Una obra mixta entre cuadro y cartel, y aunque la figura es tratada como en la pintura de caballete, el fondo y los accesorios responden a la Técnica cartelista.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-y58cBwJdeXs/U3D75TyqL8I/AAAAAAAABeA/4B9M8zWyJG8/s1600/1919+santiago+martinez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-y58cBwJdeXs/U3D75TyqL8I/AAAAAAAABeA/4B9M8zWyJG8/s1600/1919+santiago+martinez.jpg" height="640" width="388" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel 1919</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Otro de los pintores costumbristas que realizo varios de los carteles de Feria fue Francisco Hohenleiter. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Un joven Hohenleiter representa en el cártel de 1924 solamente a la Feria a través de una estilizada joven sevillana vestida con un traje de color de rojo intenso, y grácil escorzo. Es de resaltar Tú ausencia de palillos, flores, guitarra, peineta, y Otros adornos. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Otro cartel lo Realiza en 1941 en el que nos muestra un dos guapas sevillana: Una vestida de mantilla y negro, representando a la Semana Santa, y la otra, de flamenca, representando a la Feria de Abril. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-dVutXQ23bTs/U3EKv3uJK8I/AAAAAAAABek/kZ3xd8fYDVY/s1600/1941+hohe.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-dVutXQ23bTs/U3EKv3uJK8I/AAAAAAAABek/kZ3xd8fYDVY/s1600/1941+hohe.jpg" height="400" width="250" /></a></div>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ReFoOO4O4VA/U3EKpKgr9_I/AAAAAAAABec/wO22FSR5UOY/s1600/1924alfred+h..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-ReFoOO4O4VA/U3EKpKgr9_I/AAAAAAAABec/wO22FSR5UOY/s1600/1924alfred+h..jpg" height="400" width="280" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
"En el Año 1946 Se separan por primera vez las dos fiestas. Los Elementos de la Semana Santa están ausentes en este cartel, también es de destacar que por primera vez en lo que va de siglo, un cartel de Nuestras fiestas se reproduce íntegramente en Sevilla. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
José Baena Márquez, autor del Mismo, Compone el cartel con dos planos superpuestos, en el primero nos muestra un una pareja bailando unas sevillanas en el momento final. El segundo plano lo componen tres figuras, un caballo y la pareja de flamencos que montan a caballo. El fondo lo ocupa la silueta de la Giralda y unos farolillos que enmarcan una las figuras ".</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-XRiAQmxC-FM/U3EN9rIcUDI/AAAAAAAABew/r9wixrgBQlg/s1600/1946+-+baena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-XRiAQmxC-FM/U3EN9rIcUDI/AAAAAAAABew/r9wixrgBQlg/s1600/1946+-+baena.jpg" height="640" width="444" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">1946 - </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
En 1949 Braulio Ruiz Sánchez realiza el cartel en el que aporta la innovación de situar en primer plano un guitarrista tocando con el sombrero cordobés y sentado en una silla típica sevillana torneada y pintada de verde. El plano principal lo compone una pareja que baila a las notas de la guitarra, zahones,chaquetilla corta y sombrero cordobés, él , y ella con traje de color de rosa y grandes lunares blancos. El Grupo está enmarcado por unas cadenetas y farolillos multicolores, al fondo la Giralda. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Vicente Flores Navarro Es El autor del cartel de 1950. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
"Lo Componen tres figuras, dos Femeninas y uña masculina Que ocupan el primer planoy la casi totalidad del cartel. Las dos mujeres ataviadas con trajes de flamenca, ua de color de rojo con volantes de encajes blancos y tocada de mantilla blanca, y la otra ,en un perfil de bonito escorzo, de gesto insinuante, luce traje con los colores de la bandera andaluza y abanico Blanco, expresando su lenguaje único, y mantilla de madroños rojos. El elemento Masculino, en postura garbosa viste un traje de chaquetilla Corta, zahones , capa roja al hombro y sombrero negro cordobés, calza botos camperos de media caña. El fondo es Una vista de la fachada de la Real Maestranza y tras ella la Giralda. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Dado el simbolismo del fondo, la vestimenta del flamenco y su postura,hace pensar que se trata de un torero, pues lo que parece una capa roja que lleva sobre los hombros, bien pudiera ser un capote.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
A los finales de los Años 50 del Pasado siglo, el concurso de las Fiestas Primaverales, cargado de la un pasado de esplendor, Comienza a vivir un presente lánguido, encerrado en un círculo vicioso. El certamen se vuelve pobre, y aunque no le faltan artistas cualificados, en ocasiones no dan lamedida de sus capacidades creadoras. Tendrán que pasar algunos años hasta que el cartel vuelva a retomar su Figura Protagonista.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-250aOjUkAYU/U3EPgVEgYYI/AAAAAAAABfE/t17ggwkk2pA/s1600/1950+VICENTE+FLORES+NAVARRO.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-250aOjUkAYU/U3EPgVEgYYI/AAAAAAAABfE/t17ggwkk2pA/s1600/1950+VICENTE+FLORES+NAVARRO.jpg" height="400" width="262" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">1950</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-zPou57Gbb3E/U3EPZrzgvCI/AAAAAAAABe8/svt2CB1JazI/s1600/1949.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-zPou57Gbb3E/U3EPZrzgvCI/AAAAAAAABe8/svt2CB1JazI/s1600/1949.jpg" height="400" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">1949</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;">Fuentes de Datos: </span></div>
<span style="font-size: x-small;">Todocolección.net </span><br />
<span style="font-size: x-small;">Tesoros del Ayer</span><br />
<span style="font-size: x-small;">Foro Cofrade</span><br />
<span style="font-size: x-small;">" <a href="http://www.sevilla.org/">Orígenes e Historia de la Feria de Abril</a> " </span><br />
<span style="font-size: x-small;">Ferias de Sevilla - Nicolás Salas</span>
<br />
<span style="font-size: x-small;">Texto encomillado: Todocolección.net</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-60977552356526144042011-07-21T13:04:00.000+02:002015-01-19T12:36:35.899+01:00Velá de Santa Ana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ecIY3knBUUE/TigADrus8yI/AAAAAAAABPI/moaVMsT0v2Y/s1600/Sevilla.+El+baile.+1914-1915.+The+Hipanic+Society+of+America..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-ecIY3knBUUE/TigADrus8yI/AAAAAAAABPI/moaVMsT0v2Y/s400/Sevilla.+El+baile.+1914-1915.+The+Hipanic+Society+of+America..jpg" height="475" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i> ("Sevilla. El baile". 1914-1915. Joaquín Sorolla - The Hipanic Society of America.)</i></span><i></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br />
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Una de las veladas que ha llegado hasta nuestros tiempos con todo su esplendor es la de Triana. Conocida como “La Velá de Santa Ana”, se celebra por Santiago, en el Barrio de Triana, barrio que fue de pescadores de camarones y marineros.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-IETUpQhB-gI/TigAxYyFX8I/AAAAAAAABPM/0N1PmI7ORls/s1600/Barrio-de-Triana--Sevilla_20552.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-IETUpQhB-gI/TigAxYyFX8I/AAAAAAAABPM/0N1PmI7ORls/s400/Barrio-de-Triana--Sevilla_20552.jpg" height="497" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;"> (Barrio de Triana - Azulejo)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br />
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Tuvo sus comienzos allá por el siglo XIII cuando la Real Parroquia de Santa Ana comenzó a peregrinar en una romería en honor a la Patrona de su barrio. Las vísperas previas a la celebración de la santa Patrona, tenían lugar las vigilias nocturnas o veladas, al principio como manifestaciones de culto y religiosas en los alrededores de la iglesia y el río Guadalquivir, que con el paso del tiempo fue reflejándose en jaranas y fiestas, engalanando los vecinos tanto las calles como las orillas del río.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ymUx_9nYBXM/TigBqxYgBjI/AAAAAAAABPQ/w4_SLkcpifM/s1600/6.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-ymUx_9nYBXM/TigBqxYgBjI/AAAAAAAABPQ/w4_SLkcpifM/s400/6.JPG" height="460" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i> <span style="font-size: x-small;">("El Puente de Triana - Velada de Santa Ana - José García Ramos)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i> Poco a poco esta costumbre de embellecimiento se hizo más hermosa, se incorporaron fuegos artificiales y se celebraban espectáculos afines al baile y a la música. Los vecinos se lanzaban la mayoría a la calle para pasear y contemplar el espectáculo, y otros lo hacían sentados en sillas de eneas a las puertas de sus casas, dando buena cuenta de una caña de vino.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-u_GiaagPMy0/TigCDnFu8VI/AAAAAAAABPU/AFub0cMnJuU/s1600/Fiesta+en+Sevilla+-+oleo+de+manuel+garcia+rodriguez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-u_GiaagPMy0/TigCDnFu8VI/AAAAAAAABPU/AFub0cMnJuU/s400/Fiesta+en+Sevilla+-+oleo+de+manuel+garcia+rodriguez.jpg" height="408" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;"> ("Fiesta en Sevilla" - Óleo de Manuel García y Rodríguez)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br />
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>En el siglo XVII ya se tienen noticias de cómo acudían vecinos de otros barrios, e incluso de pueblos limítrofes a disfrutar de la Velá, de los cantes, los bailes y de las noches cargadas de una iluminación especial conferida por faroles que rompían la oscuridad, haciendo del Puente de Triana y de la calle Betis una muralla encendida bordeando el río Guadalquivir, por el paseaban en barcas adornadas de gran belleza y colorido.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Pero como suele ocurrir con frecuencia, hubo quien pasó de la libertad al libertinaje, habiendo quienes se ampararan en algunas de las oscuridades de las riberas del río para cometer excesos de cualquier tipo, provocando que las autoridades civiles y religiosas tomaran cartas en el asunto y llegaran a prohibirla en el año 1742. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-hgfOgfrY-c8/TigCcX6ISNI/AAAAAAAABPY/YplM39XiHfM/s1600/b%25C3%25A9tica.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-hgfOgfrY-c8/TigCcX6ISNI/AAAAAAAABPY/YplM39XiHfM/s400/b%25C3%25A9tica.JPG" height="400" width="262" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-fwCVzOE4ox4/TigCoa5tLPI/AAAAAAAABPc/YN1GETz_SP8/s1600/los+bu%25C3%25B1oleros+gitanos+-+b%25C3%25A9tica.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-fwCVzOE4ox4/TigCoa5tLPI/AAAAAAAABPc/YN1GETz_SP8/s400/los+bu%25C3%25B1oleros+gitanos+-+b%25C3%25A9tica.JPG" height="400" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;"> (Los buñoleros gitanos en el siglo XVIII)</span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-nv4SpBGuX7I/TigDBTgQMcI/AAAAAAAABPg/_KlibeX5AhY/s1600/Un+aguaduche+de+la+vela+-+B%25C3%25A9tica.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-nv4SpBGuX7I/TigDBTgQMcI/AAAAAAAABPg/_KlibeX5AhY/s400/Un+aguaduche+de+la+vela+-+B%25C3%25A9tica.JPG" height="400" width="296" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;"> (Tomando un "Aguaduche" en la velá - Siglo XVIII)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br />
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ya en 1800, y después de la catastrófica epidemia de fiebre amarilla, La Velá de Santa Ana volvió a restablecerse a fin de estimular al pueblo con una diversión, y poder dar gracias aquellos que habían logrado sobrevivir a la mortandad.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Sin embargo, de nuevo volvió a convertirse en bacanal en algunos sectores. Esto, junto con las graves afecciones sufridas por los consumidores de camarones y viandas, debido a la falta de higiene de los vendedores de alimentos, hicieron que los festejos del río volvieran a suspenderse.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>El vecindario alzó la voz en unanimidad para su restablecimiento y así consiguieron que las autoridades cedieran, ya que no se resignaban a perder su Velá.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ErFwbMNsxag/TigDWHLZlhI/AAAAAAAABPk/7X0ekxeMfRo/s1600/unas+ca%25C3%25B1as.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-ErFwbMNsxag/TigDWHLZlhI/AAAAAAAABPk/7X0ekxeMfRo/s400/unas+ca%25C3%25B1as.JPG" height="400" width="256" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;"> (Unas cañas en la Velá de Santa Ana)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br />
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Félix González de León escribe en 1839 sobre La Velá de Santa Ana:</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>“Desde el antiguo hospital de Mareantes (Casa de las Columnas) hasta el puente (el de Barcas), la calle larga (ahora calle Pureza), desde la parroquia de Santa Ana hasta el Altozano y parte del arenal delante del puente, es el sitio donde se celebra la feria, que aquí llaman velada de Santa Ana, los días 25 y 26 de julio de cada año, que es uno de los paseos nocturnos más vistosos y concurridos que se celebran en Sevilla, porque también se agrega la iluminación y adorno del puente con número infinito de farolillos pintados y multitud de banderas y gallardetes, que es uno de los puntos de vista más agradables de los que con frecuencia se ven en esta ciudad”.</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-8u-m0x1uXaY/TigGE4vEy5I/AAAAAAAABP4/9sfIFfV8BIQ/s1600/baile+del+candil+-+litografia+-+chaman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-8u-m0x1uXaY/TigGE4vEy5I/AAAAAAAABP4/9sfIFfV8BIQ/s400/baile+del+candil+-+litografia+-+chaman.jpg" height="371" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i> </i></b><span style="font-size: x-small;"><i>("Baile del Candil" - Litografía - A.chaman)</i></span><b><i><br />
</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br />
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Durante el día se ponían cucañas y unos mocitos negros como tizones, con taparrabos, divertían al público con sus zambullidas y gateaduras por los palos de cebo. Se organizaban juegos fluviales como la caza del pato o las carreras de tinas, que consistía en navegar sobre barriles remando con las manos.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br />
</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-e-2Wdu9B04c/TigD2mb4SVI/AAAAAAAABPo/6L_nwM71rpg/s1600/4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-e-2Wdu9B04c/TigD2mb4SVI/AAAAAAAABPo/6L_nwM71rpg/s400/4.JPG" height="457" width="640" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-iU2DywEnESM/TigEWj4sa8I/AAAAAAAABPs/dyEn-Dng77g/s1600/5.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-iU2DywEnESM/TigEWj4sa8I/AAAAAAAABPs/dyEn-Dng77g/s400/5.JPG" height="537" width="640" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-9GXyydsOQSg/TigEgvBPw_I/AAAAAAAABPw/V8vjc4a8img/s1600/Mundo+grafico+-+1-8-1923.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-9GXyydsOQSg/TigEgvBPw_I/AAAAAAAABPw/V8vjc4a8img/s400/Mundo+grafico+-+1-8-1923.JPG" height="400" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i> <span style="font-size: x-small;">(Animación en el Guadalquivir durante la cucaña - 1923)</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Todo se transformaba en una preciosa estampa: las gitanas en sus buñolerías, el río iluminado, las casitas de la calle Betis, junto al río, que se volcaban en engalanar los balcones y las puertas; viejas gordas con flores, muchachas risueñas, perezosos en camiseta tumbados en hamacas… y todo se animaba, bullía y tenía alegría, todo entre un barullo de farolillos, rifas, y barquillos.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>En toda la noche se dejaba de bailar en las casetas, donde se solía convidar rumbosamente a vino y a jamón.</i><i> </i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Hjxkirch-JQ/TigEzHJBCqI/AAAAAAAABP0/2ejfX2mwxdk/s1600/cuadro+b%25C3%25A9tica.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-Hjxkirch-JQ/TigEzHJBCqI/AAAAAAAABP0/2ejfX2mwxdk/s400/cuadro+b%25C3%25A9tica.JPG" height="395" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i> <span style="font-size: x-small;">(Sevillanas en el baile - 1923)</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>También el ilustrado historiador Justino Matute nos decía a principios de 1800:</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>“La fiesta y octava de la Señora Santa Ana, en que también había villancicos, que se imprimieron hasta el año 1766, las costeaba la Fábrica (Iglesia), así como la iluminación de su torre y azoteas en la víspera y antes los primorosos fuegos que en aquella noche se disparaban. Es imponderable el júbilo que reina ese día en toda la collación, a que contribuye la famosa velada que con ese motivo se celebra, en que algunos años ha estado empavesado el puente, con bandas de música marcial por su entrada al Altozano y concurrencia numerosísima”.</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>La Velá de Santa Ana es una de esas fiestas populares que afortunadamente no se han perdido, siendo en nuestros días una de las más populares en Sevilla y Andalucía.</i><b><i> </i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br />
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Fuentes de Datos</b>: </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>*“Triana, Fiestas y Costumbres” – Ángel Vela Nieto</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>* “El heraldo de Madrid” – 3-8-1927</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>* “Bética” – 30-3-1914</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Imágenes:</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>*”El Heraldo de Madrid” – 3-8-1927</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>*”Bética” – 30-3-1914</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>*"Mundo Gráfico" - 1-8-1923 </i></div>
Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-83112756782194793482011-04-07T11:10:00.000+02:002015-01-19T13:22:02.872+01:00El Sacamuelas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh4.googleusercontent.com/-Ha5YexjzqOU/TXetyy2tW_I/AAAAAAAABOs/INeVv3a6YnI/s1600/Kunsthistorisches+Museum.+Viena.+AustriaAdriaen+van+Ostade+siglo+XVII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="521" src="https://lh4.googleusercontent.com/-Ha5YexjzqOU/TXetyy2tW_I/AAAAAAAABOs/INeVv3a6YnI/s640/Kunsthistorisches+Museum.+Viena.+AustriaAdriaen+van+Ostade+siglo+XVII.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i> ("El Sacamuelas" - 1630-35</i><i> - Adriaen Jansz van</i><i> Ostade </i><i> Pintura sobre tabla, Kunsthistorisches Museum, Viena. Austria)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Formando parte de la larga comparsa compuesta por lo pintoresco, los diferentes o los ganapanes, los sacamuelas eran unos personajes, en ocasiones tachados de charlatanes, que con poco o mucho conocimiento de su trabajo iban de aldea en aldea y de pueblo en pueblo con el fin de aliviar el dolor de muelas de los parroquianos extrayéndoles la pieza deteriorada.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Portando un bolsín de cuero en el que guardaba unos alicates y rascadores de hierro, instrumentos de su trabajo, estuvieron en auge hasta mediados del siglo XIX.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>La gran mayoría habían carecido de un maestro del que aprender ni nadie que les revelara el secreto de su trabajo. Solo la práctica con sus pobres pacientes engrosaba en ellos la experiencia.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Llegaban con su carro y se asentaban durante unos días en el lugar elegido, colgando de un poste su título o dejando en una mesa una carta de autorización que les permitía maniobrar en las inhóspitas bocas, al amparo de que nadie iba a comprobar la validez de sus credenciales.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-0rSG6frBA3o/TXewJgPx-UI/AAAAAAAABO0/7eVv9xR1SL0/s1600/Art+Pin+XVIII+Longhi+Pietro+El+sacamuelas+Pinacoteca+de+Brera+Milan+1746+a+1752.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="516" src="https://lh3.googleusercontent.com/-0rSG6frBA3o/TXewJgPx-UI/AAAAAAAABO0/7eVv9xR1SL0/s640/Art+Pin+XVIII+Longhi+Pietro+El+sacamuelas+Pinacoteca+de+Brera+Milan+1746+a+1752.gif" width="640" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>("El Sacamuelas" - Siglo XVIII - Longhi Pietro - Pinacoteca de Brera Milan)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Vestidos con ropaje de gran colorido, y tocados con sombreros de pluma cual actores de sainetes, montaban sus vistosos tenderetes en las plazas de los pueblos los días de mercado para darse a conocer y comenzar a captar clientes que se pusieran en sus manos para sacarse dientes y muelas.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Su gran y principal adorno a modo de toisón era un enorme collar compuesto de piezas dentales, las mismas que habían extraído de las cándidas almas que se ponían en sus manos. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Rivales de los barberos, no tenían otra ciencia que la habilidad de sus manos para sacar una muela lo mismo que se saca un clavo mohoso, con tal de ganarse un jornal.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh4.googleusercontent.com/-jJDkBAwVShc/TXex-G6kwDI/AAAAAAAABO8/kkNJGQh-uIU/s1600/EL+SACAMUELAS.+BLANCO+Y+NEGRO.+HAUSER+Y+MENET.+HACIA+1900.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://lh4.googleusercontent.com/-jJDkBAwVShc/TXex-G6kwDI/AAAAAAAABO8/kkNJGQh-uIU/s640/EL+SACAMUELAS.+BLANCO+Y+NEGRO.+HAUSER+Y+MENET.+HACIA+1900.jpg" width="449" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b style="font-size: small;"> </b>("El Sacamuelas - Nauser y Menet - hacia 1900 - Para Blanco y Negro)</i><i><br />
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>El parroquiano que se atrevía, empujado por el dolor, a ponerse en manos del sacamuelas, era sentado en una silla y sujetada violentamente la cabeza; echándosela hacia atrás le obligaban a abrir la boca y le ponían un taco de madera para que no la cerrase, agarrando con unos alicates la muela que el paciente le había señalado y tirando el “licenciado” con todas sus fuerzas a fin de arrancarla.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>La victima bramaba, rugía y trataba de levantarse para escaparse, pero lo tenían bien sujeto corriendo a veces el peligro de romperse las vértebras.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-j5G-rU5RF4I/TXer0DlDz8I/AAAAAAAABOk/n0_eEHA7I78/s1600/Gerrit+Van+HonthorstThe+Tooth+Puller.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="427" src="https://lh3.googleusercontent.com/-j5G-rU5RF4I/TXer0DlDz8I/AAAAAAAABOk/n0_eEHA7I78/s640/Gerrit+Van+HonthorstThe+Tooth+Puller.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i>("El Sacamuelas" - óleo de Gerrit Van Honthorst</i><i> siglo- XVII - </i><i>Kunsthistorisches Museum. Viena. Austria)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">Una Vez extraída la pieza, era alzada en alto, aún sujeta por los alicates a fin de que todos la vieran y aplaudieran el buen trabajo realizado.</span></span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh6.googleusercontent.com/-fLFgpYvXMbs/TXetElBg2iI/AAAAAAAABOo/P_y44ECe1h8/s1600/el+sacamuelas+1754+museo+del+louvre+paris+francia+Giovanni+Dom%25C3%25A9nico+Ti%25C3%25A9polo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="467" src="https://lh6.googleusercontent.com/-fLFgpYvXMbs/TXetElBg2iI/AAAAAAAABOo/P_y44ECe1h8/s640/el+sacamuelas+1754+museo+del+louvre+paris+francia+Giovanni+Dom%25C3%25A9nico+Ti%25C3%25A9polo.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-small;"> </span>("El Sacamuelas" - 1754 - </span></i><i>Giovanni Doménico Tiépolo -</i><i><span style="font-size: small;"> Museo del Louvre París - Francia)</span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"> </span> </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ocasiones había en que la muela extraída no era la deteriorada, por lo que el sacamuelas pagaba la ira del paciente con improperios y amenazas, teniendo que acudir la autoridad para atajar el altercado. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh4.googleusercontent.com/-3vvWZN5k4Co/TXew9Q9ndFI/AAAAAAAABO4/BaZ7x4SuRUc/s1600/The+Extraction+of+Tooth+Gerrit+Dou+Moseo+del+Louvre+1630-35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://lh4.googleusercontent.com/-3vvWZN5k4Co/TXew9Q9ndFI/AAAAAAAABO4/BaZ7x4SuRUc/s640/The+Extraction+of+Tooth+Gerrit+Dou+Moseo+del+Louvre+1630-35.jpg" width="531" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b> </b>("La Extracción - Tooth Gerrit Dou - Museo del Louvre - 1630-35)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>El principal problema del sacamuelas era cuando el trabajo no salía todo lo bien que se pudiera desear, si de alguna boca no cesaba de brotar un manantial rojo que cesaba con el último latido de la pobre alma que se puso en sus manos. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Entonces recogían con prontitud todo el tenderete y ponían pies en polvorosa y abandonando el lugar como alma que lleva el diablo.</i><br />
<br />
<i>Oficios de ante que, en este caso afortunadamente, han cambiado para bien con el paso del tiempo. </i></div>
<br />
<br />
<i><b>Imágenes:</b></i><br />
<i>*La ilustración Española y Americana</i><br />
<i>*Todolección.net</i><br />
<i>*Internet</i>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-36690210008587263522011-03-23T11:12:00.000+01:002011-03-23T11:12:59.900+01:00El "Cochecito Lerén"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-1eJuN-Q9o-g/TXeoSO_W31I/AAAAAAAABOc/ToLiwYpMO-g/s1600/el+cochecito+leren.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="305" src="https://lh6.googleusercontent.com/-1eJuN-Q9o-g/TXeoSO_W31I/AAAAAAAABOc/ToLiwYpMO-g/s400/el+cochecito+leren.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b>("El Cochecito Lerén" en la Plaza de España - Imagen Hemeroteca ABC) </b></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>La mayoría de los niños de la posguerra vivían inmersos en la pobreza y el hambre, carentes de infinidad de cosas que a los de hoy día les hacen la vida más cómoda. Sin tener apenas para comer, mucho menos tenían para poseer juguetes o regalos con los que disfrutar. Sin embargo ese disfrute lo conseguían por medio del ingenio, la picaresca y la imaginación. No hacían falta juguetes para jugar al “Tentado”, o a “Coger”, o a “Piola”; incluso de cualquier retal de tela viejo hacían un capote para torear, o una bola de trapos bien apretados hacía las veces de balón con el que jugar al fútbol.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i> </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Vendedores ambulantes (el barquillero, el vendedor de palodú, el vendedor de sorpresas…), hacían la ilusión y suplían la carestía de lo que hoy consideramos necesario para jugar, les devolvía las ganas de vivir </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Y por supuesto uno de los mayores disfrutes de la chiquillería era “<b>El Cochecito Lerén</b>”.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>"<b>El Cochecito Lerén</b>" existió en varias ciudades. Se trataba de un entrañable carro tirado por un borrico o mulito que por un par de gordas o un real hacía gozar a los pequeños en las soleadas tardes de otoño e invierno, los luminosos días de primavera, o los atardeceres del caluroso verano.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Había en Triana uno de estos “<b>Cochecito Lerén</b>”, propiedad de Arturo Torres, de la familia conocida como la de los «jueces» de la Cava de los Gitanos, un apodo que les vino de su abuelo «porque era muy serio».</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Arturo era un trianero que trabajó en el muelle en sus años mozos; posteriormente montó un boxeo y un cine de verano.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Hombre bondadoso y bueno, con catorce hijos a su cargo y otros tres más que rescató de la calle para que no perecieran de hambre y miseria, puso en práctica el negocio de “<b>El Cochecito Lerén</b>” que llevaba a los niños a recorrer el mundo fascinante de Triana: </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i><b>(…“Betis, Altozano, Castilla, Pagés del Corro, Pureza, allí donde en la esquina con Rocío se ponía Agustín con su cesta de pasteles, que rifaba con cartas de la baraja: «Un real «quea», gritaba... y vuelta… Los privilegiados que podían pagar tal precio le gritaban «cochero, látigo atrás» cuando algún golfillo se subía al pescante mágico.")</b>- <span style="font-size: x-small;">(Aurora Flores - Hemeroteca ABC)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh4.googleusercontent.com/-ODZ6NeYIS5I/TXeor00VkII/AAAAAAAABOg/T-ld-Fwcc5c/s1600/COCHECITO+LEREN+1956-cadiz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://lh4.googleusercontent.com/-ODZ6NeYIS5I/TXeor00VkII/AAAAAAAABOg/T-ld-Fwcc5c/s400/COCHECITO+LEREN+1956-cadiz.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"> ("El Cochecito Lerén" - Cádiz 1956 - Imagen de </span></i><i><span style="font-size: x-small;"><a href="http://elrincondelaculturagaditana.blogspot.com/2009_07_01_archive.html">El Rincón de la cultuta Gaditana</a>)</span></i></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Estos chavales que se subían atrás eran los más avispados de los que carecían de los cuartos para montarse. En un acto de valentía <b>“…se arriesgaban subiéndose a la parte trasera del coche, se colocaban en el travesaño entre las dos grandes ruedas del carruaje y ocultos a la vista del cochero por la capota, iban tan ricamente paseando, hasta que algún otro chiquillo, espectador del paseo gratuito, gritaba acusador aquello de “¡Cochero, látigo atrás!”, alertando así al cochero de que llevaba polizones. Ya descubiertos dejaban que el coche se alejara, no sin antes proferir frases del estilo: “¡Caballo, el cochero muerde!”, a lo que éste replicaba sugiriendo que la madre de los niños trabajaba en el cabaret Pay Pay.”) </b><span style="font-size: x-small;">(José Román “<a href="http://elrincondelaculturagaditana.blogspot.com/2009_07_01_archive.html">El Rincón de la Cultura Gaditana</a>”)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Escenas entrañables que quedaron en el recuerdo de los que las vivieron y de aquellos que las escuchamos contar.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>Fuentes de Datos:</i></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*Hemeroteca ABC</i></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">*<a href="http://elrincondelaculturagaditana.blogspot.com/2009_07_01_archive.html">El Rincón de la cultuta Gaditana</a></span></i></div>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-22492057038820844942011-03-08T20:58:00.000+01:002011-03-08T20:58:27.874+01:00Barberos, Barberías...Y Dispensarios<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh4.googleusercontent.com/-J08U5Igl_xM/TXZ6JXqoP3I/AAAAAAAABNw/vwK5y1rYoi8/s1600/VICENTE+CARRERES+1918+EL+BARBERO+2+HOJAS+REVISTA+LAMINA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://lh4.googleusercontent.com/-J08U5Igl_xM/TXZ6JXqoP3I/AAAAAAAABNw/vwK5y1rYoi8/s400/VICENTE+CARRERES+1918+EL+BARBERO+2+HOJAS+REVISTA+LAMINA.jpg" width="400" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b></b></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><i> </i><span style="font-size: x-small;"><i><b>("El Barbero" - Vicente Carreres - Revista Latina) </b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>La moda de afeitarse llegó de oriente y Egipto, pasó luego a los griegos en la época de Alejandro, y de éstos a los romanos. Consistía en afeitarse la cabeza y la cara para eliminar la barba, por lo que los que realizaban esta oficio recibieron el nombre de Barberos.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>El trabajo de los barberos de aquella época era cortar el cabello no con tijeras sino con navajas de diferentes tamaños y más o menos cortante, dejando el pelo según la moda establecida, arrancando los pelos blancos que brotaban en las cabezas jóvenes, e incluso tiñiendo con variadas recetas las canas; procedían también a afeitar la cara y a cortar las uñas de las manos con un cuchillito especial.</i></div><div style="text-align: justify;"><i></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Estos barberos comenzaron a ejercer su trabajo al aire libre, quedándose este hecho posteriormente solo para la plebe y los esclavos cuando se establecieron en tiendas anunciadas por una presentación de navajas, de cuchillitos y de espejos.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-LTR65YZF0KI/TXZ8CBlQX7I/AAAAAAAABN4/YRq2mdj8kR4/s1600/N+LA+BARBER%25C3%258DA+-+CUADRO+DE+JIM%25C3%2589NEZ+ARANDA+-+GRABADO+POR+BREND-AMOUR.+-+IEA+-+1887.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://lh3.googleusercontent.com/-LTR65YZF0KI/TXZ8CBlQX7I/AAAAAAAABN4/YRq2mdj8kR4/s400/N+LA+BARBER%25C3%258DA+-+CUADRO+DE+JIM%25C3%2589NEZ+ARANDA+-+GRABADO+POR+BREND-AMOUR.+-+IEA+-+1887.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>(<span style="font-size: x-small;"><b>"En la Barbería) - Grabado de Brend-Amourd sobre cuadro de Jiménez Aranda - IEA - 1887)</b></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh5.googleusercontent.com/-mPlUULLdBK0/TXZ8nhVU-4I/AAAAAAAABN8/b4T0YXCtJLM/s1600/OBRAS+DE+JOSE+BENLLIURE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://lh5.googleusercontent.com/-mPlUULLdBK0/TXZ8nhVU-4I/AAAAAAAABN8/b4T0YXCtJLM/s400/OBRAS+DE+JOSE+BENLLIURE.jpg" width="326" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> ("El Barbero Lamparilla" - obra de José Benlliure)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>La profesión de barbero tomo una gran extensión durante la edad media, en la que comenzaron a salirse de su especialidad. En una época en la que los dentistas no existían, los barberos eran también los encargados de ocuparse de las dentaduras de sus clientes, e incluso hacían las labores de médicos realizando prácticas de medicina, como sacar muelas, aplicar sangrías, vendar úlceras e incluso pequeñas cirugías. </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Los cirujanos, aún a pesar de las diferencias que existían entre ambos oficios, no ponían obstáculos cuando algún barbero llegaba a distinguirse por sus conocimientos en cirugía. Los recibían en sus colegios y los aceptaban como médicos con la condición de que renunciasen al oficio de barbero.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>En la edad media se tenía la convicción de que la primavera era la época de renovación de la sangre, y que por lo tanto se producía un gran incremento de ésta provocando un desequilibrio de los humores, sangre, flema, bilis y atrabilis, perjudicial para la salud. Se creía pues que la extracción del supuesto exceso de sangre era la forma de restaurar el equilibrio, pues sacando la sangre se sacaba la enfermedad.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>A pesar de la peligrosidad de esta práctica, realizada por personas con escasos conocimientos médicos, fue el tratamiento más popular para muchas enfermedades graves durante siglos.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-wY_DtATIDLM/TXZ9mCcQMmI/AAAAAAAABOA/3Q-eUOav9H8/s1600/LA+ILUSTRACION+ESPA%25C3%2591OLA+Y+AMERICANA+1812.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://lh3.googleusercontent.com/-wY_DtATIDLM/TXZ9mCcQMmI/AAAAAAAABOA/3Q-eUOav9H8/s400/LA+ILUSTRACION+ESPA%25C3%2591OLA+Y+AMERICANA+1812.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>("Barbería Aagonesa" Grabado de Francisco Laporta -1870- Publicada en La Ilustración Española y Americana)</b></span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> </b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Fue durante el siglo XIII cuando los barberos comenzaron a coparse de esta ocupación. </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Las gentes de las aldeas y pueblos pequeños solían acudir a las barberías de pueblos importantes y ciudades no solamente para cortarse el pelo y afeitarse, sino también para que le arrancaran una muela o le sacaran sangre.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh5.googleusercontent.com/-m4rOfQfl7-A/TXZ-BhngFwI/AAAAAAAABOE/S2i_4M95flQ/s1600/15+MARZO+1909-EL+SACAMUELAS+DEL+PUEBLO+DIBUJO+DE+JOS%25C3%2589+GARC%25C3%258DA+Y+RAMOS..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://lh5.googleusercontent.com/-m4rOfQfl7-A/TXZ-BhngFwI/AAAAAAAABOE/S2i_4M95flQ/s400/15+MARZO+1909-EL+SACAMUELAS+DEL+PUEBLO+DIBUJO+DE+JOS%25C3%2589+GARC%25C3%258DA+Y+RAMOS..jpg" width="281" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> ("El Sacamuelas del pueblo" - 1909 - José García Ramos)</b></span></i><i></i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>El trabajo lo realizaban los barberos-practicantes en un establecimiento público, anunciando sus servicios con un cartel que representaba una mano levantada, de la que goteaba sangre que era recogida en una sangradera. Las sangraderas eran de barro cocido, peltre o plata, y solían tener unas marcas en el interior para señalar la cantidad recogida. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Antes de sacar la sangre, el barbero sumergía la mano del paciente en agua caliente para que se hincharan las venas y fueran más fáciles de ver. Luego ponía un torniquete alrededor del brazo del paciente y, con la sangradera preparada, decidía en cuál de las cinco venas mayores;cada una de las cuales se asociaba a un órgano vital y realizaría la punción. </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Sujetando firmemente la mano del paciente con un trapo alrededor, el barbero abría una cisura en la vena con una lanceta de doble hoja. Cuando ya había extraído suficiente sangre, el barbero vendaba ligeramente la herida y enviaba al paciente a casa.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>El oficio se transmitía de generación en generación, de modo que un aspirante a barbero comenzaba de aprendiz con un maestro, habitualmente su propio padre, e iba adquiriendo el conocimiento de todos los secretos del oficio. En las grandes ciudades, sin embargo, los aprendices podían asistir a las mismas clases de anatomía que los estudiantes de medicina.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Estaban también los barberos-practicantes ambulantes, que al carecer de recinto propio para sus prácticas, se echaban su bolsín de cuero al hombro, cargado con todos los utensilios, y emprendían el camino, bien a pié o en burro, por todas las aldeas y pueblos del vecindario.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>La llegada de estos “profesionales” ocasionaba en el lugar todo un acontecimiento. En medio de cualquier plaza o descampado montaban su tenderete y procedían a atender a la larga cola de parroquianos que acudían prestos a recibir sus servicios a cargo de unas monedas.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Estas prácticas las podía realizar cualquiera podía aunque no tuviera licencia como cirujano, pero hacia el siglo XIV, en algunos lugares de Europa, las universidades y los gremios comenzaron a regular la práctica de la medicina. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh5.googleusercontent.com/-VbuCbhxps7M/TXZ6-kdEiqI/AAAAAAAABN0/vjvKiIU58HU/s1600/Huecograbado+de+240x165mm%252C+del+%25C3%25BAltimo+tercio+del+XIX%252C+sobre+cuadro+de+Araujo%252C+aparecido+en+la+revista+La+Hormiga+de+Oro.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://lh5.googleusercontent.com/-VbuCbhxps7M/TXZ6-kdEiqI/AAAAAAAABN0/vjvKiIU58HU/s400/Huecograbado+de+240x165mm%252C+del+%25C3%25BAltimo+tercio+del+XIX%252C+sobre+cuadro+de+Araujo%252C+aparecido+en+la+revista+La+Hormiga+de+Oro.jpg" width="278" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i> </i><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Huecograbado del último tercio del XIX, sobre cuadro de Araujo, aparecido en la revista La Hormiga de Oro)</b></span> </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Con la aparición de médicos y dentistas especializados, los barberos se vieron relegados a la barba y pelo de los hombres, volviendo a llamarse simplemente barberos, aunque eso sí, algunos continuaban realizando su trabajo desplazándose hacia otras aldeas para sacarse un jornal.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-R9BKbf-ept8/TXZ_0k6lA8I/AAAAAAAABOI/EYJb9TqD3U8/s1600/ElAmorPasa%2528+ante+una+peluqueria+de+la+ciudad+grabado+aleman+1802.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://lh6.googleusercontent.com/-R9BKbf-ept8/TXZ_0k6lA8I/AAAAAAAABOI/EYJb9TqD3U8/s400/ElAmorPasa%2528+ante+una+peluqueria+de+la+ciudad+grabado+aleman+1802.jpg" width="300" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>(" El Amorpasa ante una peluqueria de la ciudad" grabado aleman 1802)</i></b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Con el paso del tiempo las barberías llegaron a ser el punto de encuentro de ociosos, y murmuradores, convirtiéndose en un centro de comidillas y noticieros. El dueño del establecimiento, el barbero en cuestión, tenía el deber de conocer todos los dimes y diretes de la comunidad y de responder a todas las preguntas que se le dirigían, tomando a veces el papel de imitar a autores o actores cómicos o satíricos a la hora de saciar la curiosidad de la clientela. No en vano en el recinto se solía comentar y contar por parte de los clientes que llegaban, toda la comidilla del vecindario. En la barbería todos estaban en bocas de todos, llegando a ser más el lugar de tertulia de los parroquianos.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-Vlav8LbvNhk/TXaAlLdbcxI/AAAAAAAABOM/P_ybglb_FpA/s1600/barbero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://lh6.googleusercontent.com/-Vlav8LbvNhk/TXaAlLdbcxI/AAAAAAAABOM/P_ybglb_FpA/s400/barbero.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-qeiy_VijTPY/TXaA5mQtyyI/AAAAAAAABOQ/SHzV0UIpbnQ/s1600/a%25C3%25B1os+30-40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://lh6.googleusercontent.com/-qeiy_VijTPY/TXaA5mQtyyI/AAAAAAAABOQ/SHzV0UIpbnQ/s400/a%25C3%25B1os+30-40.jpg" width="253" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b>(Felicitacion de Navidad años 30-40)</b></i></span><i></i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Muchas fueron en Sevilla las barberías que adquirieron con el tiempo tronío y solera, conocida y frecuentadas y que se hicieron famosas. Una de ellas era la de Manolito “El Chano”, que tenía la barbería e la calle Rivero bocacalle de Sierpes. Manolito “El Chano” fue uno de los maestros barberos más populares en la primera mitad del siglo pasado, y que dejó entrañables e imborrables recuerdos entre sus clientes y amigos. </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i> </i><a href="https://lh5.googleusercontent.com/-BMY6sPNdjkw/TXaBpa3J_aI/AAAAAAAABOY/enGhwMWzNZY/s1600/barbero+en+la+puerta+de+su+barberia-sin+datos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://lh5.googleusercontent.com/-BMY6sPNdjkw/TXaBpa3J_aI/AAAAAAAABOY/enGhwMWzNZY/s400/barbero+en+la+puerta+de+su+barberia-sin+datos.jpg" width="280" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Barbero sentado delante de su barbería - Imagen sin datos)</b></span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> </b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Era un hombre que sobresalía por su sencillez y sus ocurrencias, con una gracia natural nada rebuscada que encantaba a su clientela.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Solían pasar por su barbería casi todos los comerciantes del centro, así como artistas y toreros.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Manolito "El Chano" solía contar chistes a sus clientes a la par que los arreglaba, y de cuando en cuando se marcaba unas vueltecitas por bulerías que remataba con media verónica con el paño de barbero.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: x-small;">Fuentes de Datos:</span></i></b></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">*Historia de la barbería antigua</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">*Selecciones</span></i></div><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>ES</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
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</div>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-15045990711376748582011-02-10T21:39:00.000+01:002011-02-10T21:39:41.452+01:00El Candilejo De Antes De Carnaval<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-JHFDK8NZ5Zo/TVRE4SnCeMI/AAAAAAAABNg/xHdcSMQgf9Y/s1600/4DPict.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-JHFDK8NZ5Zo/TVRE4SnCeMI/AAAAAAAABNg/xHdcSMQgf9Y/s400/4DPict.jpg" width="351" /></a></div><div style="color: black; text-align: center;"><i><span style="color: #b45f06; font-size: x-small;"><b> ("En el balcón durante el Carnaval" - </b></span><span style="color: black;"><span style="color: #b45f06; font-size: x-small;"><b>Mary Cassatt - 1873. Óleo sobre lienzo. Museo de Arte de Filadelfia. Filadelfia. USA.)</b></span></span></i></div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Diez o doce días antes del primero de Carnaval reúnense unas cuantas muchachas, alegre, y prontas para toda fiesta, y conciertan hacer un candilejo, prometiéndoselas felices porque siempre el éxito corona estas obras.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Buscan primeramente un canasto, y mucho mejor para ellas si encuentras una canasta de muy buenas dimensiones; hallado, lo aderezan por la parte exterior con hojas de yedra o de cualquier otra planta, mejor cuanto más verde, porque este color es para el pueblo un símbolo de esperanza, y lo forran por la parte interior de papel, adornando el borde y las asas con banderillas y gallardetes de todos los colores.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Puesto el canasto así adornado, cuelgan del asa lo que llaman el niño de pila, requisito imprescindible de todo candilejo.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>El tal niño no es otra cosa que un chorizo de los de padre y señor mío, o bien un salchichón de los más repletos, o un jamón de tomo y lomo, cuando no un muñeco de pasta dulce fabricado de propósito. </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Es de rigor que el niño de pila ha de adornar un lazo o moño de cintas verdes, más o menos preciosas, según el gusto de las alegres muchachas a cuyo cargo está la preparación del candilejo.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Terminada esta labor, dos mozas, las más vivas de genio, las que no tienen pelos en la lengua, cogen el canasto y lo llevan como imagen en andas a casa de la vecina más próxima. Esta lo recibe con júbilo el presente, pondera la habilidad de sus amigas, y en el acto o poco a poco lo pasa a otra vecina que está obligada a hacer lo mismo. Así va el candilejo de casa en casa y recorre toda la vecindad en menos tiempo que se persigna un cura loco o en un decir Jesús.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Pero no consiste en esto la gracia de la fiesta. Cada vecina o cada uno de los vecinos a quienes se pasa el candilejo echa en el canasto algún regalo, que es como si depositara u óbolo en aquél a manera de cepillo de ánimas: dulces, embutidos, botellas de vino, aves, etc. Hay quien al presentar el candilejo a su convecina requiere a ésta para que sea pródiga con el niño de pila.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Después de que el candilejo ha recorrido las casas de todos los amigos y compadres, el último a cuyas manos llega lo devuelve a las mozas que lo formaron. Esto ha de hacerse el día de la víspera de Carnaval.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Pero como lo devuelve! Regresa atestado de viandas.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Y al siguiente día se arma la fiesta, a la cual asisten todos los que con sus dádivas han llenado el canasto.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>En el centro de la sala está el candilejo. A su alrededor, formando corro, las mozas, luciendo sus rizados trajes de gitanas y departiendo con sus novios entre coplas y coplas palmotean y cantan.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Como no hay fiesta sin baile, se baila, y la guitarra y las castañuelas, a las que llaman palillos, alegran el corazón del más hipocondríaco.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Hartos ya de cantar y bailar, los impacientes espectadores en la fiesta dan orden de entrar a saco en la plaza sitiada que es el candilejo, y más pronto que se dice, todos ponen sus manos en el canasto, y no dejan en él cosa alguna, dándose prisa en comer y beber.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-v-aVCOExTwI/TVRGwPnEnzI/AAAAAAAABNk/oFkV-7z4wO0/s1600/4DPict1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-v-aVCOExTwI/TVRGwPnEnzI/AAAAAAAABNk/oFkV-7z4wO0/s400/4DPict1.jpg" width="341" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i><span style="color: #99ccff;">("</span></i><span style="color: #99ccff;"><i style="color: black;">Dos mujeres con flores durante el Carnaval" Mary Cassatt 1872 . Óleo sobre Lienzo. Colección de Mrs James J.O. Andersen.Baltimore.Maryland.USA)</i> </span><i><span style="color: #99ccff;"></span></i></b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Raras veces sucede que la fracase la fiesta que aquellas muchachas imaginaron, pero sucede de higos a brevas, cuando algún malintencionado, un malasangre, un patoso (así dicen en Andalucía), da al candilejo lo que llaman una ahogadilla, cosa que todos los amigos llevan muy a mal, y es causa de sinsabores y de que algunos se vayan de la lengua y vengan a las manos.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>La ahogadilla consiste en que el candilejo lo mismo que puede dar en la casa de una mocita rumbosa y de buen humor, da en la una de esas mujeres que no lo tienen, esto es que son unas sosas o en la voz de un mozo mal angel (malangel), y aquella o éste en vez de contribuir con su ofrenda al lustre de la fiesta, se apodera de las viandas y las come, o dispone de ellas a su antojo devolviendo el canasto vacío.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>A esto se le llama una patochada, una gracia mohosa.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-mfFWVFvG4gI/TVRLI5bTLuI/AAAAAAAABNo/akyQyozGqGk/s1600/1871.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-mfFWVFvG4gI/TVRLI5bTLuI/AAAAAAAABNo/akyQyozGqGk/s640/1871.jpg" width="440" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> (Carnaval 1871- El Rincón del Estudiante)</b></span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> </b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Finalmente el candilejo es el pretexto para celebrar una fiesta más, fiesta que revista los caracteres de todas las andaluzas, sabido es que los andaluces son pródigos como ellos solos y rumbosos como pocos. No extraña, por tanto, ver un candilejo llevado a palanca por mozos de cordel. </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Tanto son los regalos que hacen al niño de pila los vecinos y vecinas, amigos de las muchachas, a quienes se les puso entre ceja y ceja hacer un candilejo.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ftHlikdRcjg/TVRMpJHRtEI/AAAAAAAABNs/uqmoeTj9bro/s1600/Carnaval1897%2528I%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-ftHlikdRcjg/TVRMpJHRtEI/AAAAAAAABNs/uqmoeTj9bro/s400/Carnaval1897%2528I%2529.jpg" width="306" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> (Carnaval 1897 - El Rincón del Estudiante)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Y días después comienzan como cada año, las Fiestas de los Carnavales, la cuales cada uno vive conforme a sus posibilidades.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>Fuente de Datos:</i></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*Texto extraído del libro “Costumbres Populares Andaluzas”, de Luis Montoto.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>Imágenes:</i></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*Rincón del Estudiante</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*Todocolección.net</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*Internet</i></span></div>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-17412160357730985532010-11-18T21:20:00.000+01:002010-11-18T21:20:31.707+01:00El Rosario De Las Ánimas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWFOnHYpkI/AAAAAAAABM8/mSzkGY7aT8g/s1600/purgatorio+4_thumb%255B3%255D+-+sin+datos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWFOnHYpkI/AAAAAAAABM8/mSzkGY7aT8g/s400/purgatorio+4_thumb%255B3%255D+-+sin+datos.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>(Imagen tomada de internet - Sin datos) </i></span></b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>"¿Qué quejíos son esos que oigo?</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>las ánimas santas las oigo quejar:</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>No hay un alma que de mí se acuerde</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>ni los que heredaron todo mi caudal.</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>Las oigo decir:</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>No hay un alma que de mí se acuerde</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>ni los que heredaron todo mi caudal.</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i><br />
</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>Vamos, vamos pidiendo limosnas</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>para dar sufragios a nuestra Hermandad.</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>Si sus almas están en el Purgatorio</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>pasen a la gloria para descansar.</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>En ese lugar las reciba la Virgen María</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>y allí a su lado descansen en paz."</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>(Coplas de la Hermandad de las Ánimas Benditas de Castilleja de la Cuesta extraídas del cancionero crítico editado por Salvador Naranjo González- Pola.)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Ya hemos visto en El Rosario de la Aurora, como el rosario es uno de los símbolos marianos más antiguos y arraigados entre los cristianos. El rosario en sí tiene una gran variedad de modalidades y costumbres en la forma de rezarlo. Una de ellas es El Rosario de las Ánimas.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>En Sevilla y su provincia, El Rosario de las Ánimas es una tradición secular y expresiva de la Religiosidad Barroca.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Fue a finales del siglo XVII cuando comenzaron a desarrollarse, organizándose durante nueve días la llamada “Novena de las Ánimas”, que comenzaba la víspera del Día de los Difuntos, y que hacía estación en los retablos de ánimas, cruces o cementerios, y su rezo se acompañaba de coplas.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Por regla general el cortejo solía salir al toque de Oraciones (Prima), aunque también salían en las madrugadas, utilizando un Simpecado morado con un lienzo de dolor. El Rosario de los Humeros de Sevilla aún conserva el suyo, así como la Hermandad de Ánimas Benditas de Mairena del Alcor en la capilla del cementerio de la localidad.</i></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWG5Rv86bI/AAAAAAAABNE/kBDj2y0kg4Y/s1600/ilustracion+artistica+El+Monte+de+las+%25C3%2581nimas+-+Copia+de+un+Cuadro+de+Gonzalo+Bilbao.+IA+-1886..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWG5Rv86bI/AAAAAAAABNE/kBDj2y0kg4Y/s400/ilustracion+artistica+El+Monte+de+las+%25C3%2581nimas+-+Copia+de+un+Cuadro+de+Gonzalo+Bilbao.+IA+-1886..jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b>(Copia de "El Monte de las Ánimas", de Gonzalo Bilbao . 1899 - La Ilustración Artística)</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><i>La primera hermandad que organizó la comitiva del Rosario de las Ánimas fue la Hermandad del Rosario de la Asunción de las Gradas, dependiente de la Sacramental del Sagrario de Sevilla. Se realizó el 2 de noviembre de 1712 en las dos modalidades, la de prima y la de madrugada.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Posteriormente se publicó un folleto invitando a todos los Rosarios de España a sumarse a esta práctica, llegando a gozar de gran predicación en todas las provincias.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i><b><span style="font-size: x-small;">"[...] Y combida a todos los Rosarios de toda España a que así lo executen, que no se puebla el Purgatorio sólo de los vecinos del Sagrario. ¡Qué feliz será el que en cada parte donde esté, se leyese, se encargase de ser el procurador y padrino de las Benditas Ánimas! ¡Qué de bienes temporales y espirituales puede prometerse! y lo que más es, el verse con ellas en la Gloria [...] </span></b></i></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>(Extracto del folleto que se publicó por el principal promotor de esta iniciativa, Francisco José Aldana y Tirado)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>En sus principios, El Rosario de las Ánimas estableció que no hubiera música ni se recitara el Gloria. Ta sólo de permitía que fuera entonado el Réquien aternum por el coro de en medio, y que las limosnas recaudada en los Rosarios fueran empleadas en celebrar misas en sufragio de las ánimas.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWHX8SYSqI/AAAAAAAABNI/7Bh_NFZiSTA/s1600/la+noche+de+las+animas+-+la+lectura+dominical+29-10-1899-+cuadro+de+poy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWHX8SYSqI/AAAAAAAABNI/7Bh_NFZiSTA/s400/la+noche+de+las+animas+-+la+lectura+dominical+29-10-1899-+cuadro+de+poy.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> ("La noche de las ánimas" - Pintura de Poy para La Ilustración Artística - 1886)</b></span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> </b></span></i></div></div><div style="text-align: justify;"><i>Los cementerios de las parroquias eran los lugares obligados durante el mes de noviembre para la estación de estos rosarios, algunos con carácter general como el de San Sebastián o el Hospital del Amor de Dios, o el alto de los Humeros, todos en Sevilla. En ellos se encontraban enterrados miles de sevillanos, víctimas de la epidemia de peste ocurrida en 1649 y 1800. Las ceremonias que allí tenían lugar con los rosarios eran auténticas “fiestas de la muerte”, y en ellas se cantaban responsos y coplas sobre el tema de la muerte. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Estos Rosarios de las Ánimas fueron muy importantes durante el siglo XVIII, comenzando su declinación en la segunda mitad del siglo XIX, cuando comenzaron a cesar en su expresión callejera y congregarse en el interior de las iglesias durante el mes de noviembre. Las coplas se seguían cantando.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWIFiNcasI/AAAAAAAABNM/paUzf_qEXXc/s1600/Dibujo+de+Garc%25C3%25ADa+Ramos+del+libro+La+Tierra+de+maria+santisima+mas+y+prat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWIFiNcasI/AAAAAAAABNM/paUzf_qEXXc/s400/Dibujo+de+Garc%25C3%25ADa+Ramos+del+libro+La+Tierra+de+maria+santisima+mas+y+prat.jpg" width="383" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Dibujo de El Rosario de José García Ramos, para el libro "La tierra de María Santísima", de Benito Mas y prat)</b></span></i></div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u><b><i>Las coplas</i></b></u></div><div style="text-align: justify;"><u><b><i></i></b></u></div><div style="text-align: justify;"><u><b><i><br />
</i></b></u></div><div style="text-align: justify;"><i>Las coplas de Ánimas son composiciones sencillas, con la métrica tradicional de siete versos, siendo el quinto más corto (aunque hay coplas de otras métricas irregulares), y que evocan la triste suerte de las ánimas que piden oraciones y limosnas para ayudarlas a purificarse de sus pecados allá en el Purgatorio. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Algunas están en tercera persona, pero muchas otorgan la palabra a las propias ánimas que, en primera persona, se dirigen lastimosamente a los vecinos para solicitar su sufragio y también para advertirles de la fragilidad humana ante la muerte y del riesgo de condenación eterna si no procuran ya de vivos salvar su alma de las acechanzas del pecado. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>"Ya hermano ha llegado el tiempo</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>de que nuestras penas puedas mitigar,</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>si ayudáis con vuestros sufragios</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>a implorar la gracia de Su majestad.</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>Y el Señor dirá,</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>¡Padre mío, por estos devotos</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>ya nos vemos libres de tanto penar!"</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>(Coplas de la Hermandad de las Ánimas Benditas de Mairena del Alcor extraídas del cancionero crítico editado por Salvador Naranjo González- Pola.)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Especialmente emotivas son las que se dirigen a los familiares de los difuntos. Hay incluso una de El Viso que evoca a un niño recién fallecido.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>"Aquí yace este niño y espera,</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>Bella aurora, de vuestra bondad,</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>que lo ponga con los serafines,</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>allá junto al trono de la Trinidad.</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>Ángeles, bajad</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>y alistad en tan noble bandera</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>a este niño bello que os va a acompañar."</i></span></b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>(Copla de la Hermandad de las Ánimas Benditas de El Viso del Alcor extraídas del cancionero crítico editado por Salvador Naranjo González- Pola.)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>No obstante, en Sevilla no se han conservado coplas que se cantaban en estos Rosarios, aunque sí en la provincia, tanto letra como tonada musical, lo que constituye un preciado tesoro que en gran parte permanece vivo y en otros casos la memoria popular todavía lo conserva.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Sin duda la serie más completa de Coplas son las que se conservan en la Hermandad de Ánimas Benditas de Mairena del Alcor.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>La mayoría de estas composiciones parecen datar de la segunda mitad del siglo XIX y primer tercio del XX, aunque algunas pueden remontarse a fechas anteriores, concretamente su época de apogeo: siglo XVIII y primera mitad del XIX, quizá no con la misma métrica, pero sí contenido. Es difícil encontrar la autoría de estas composiciones, aunque en muchas se observa la mano del clérigo, primordialmente regular: dominico, capuchino, jesuita… en el fondo doctrinal que encierra la simplicidad y brevedad de los versos, pero también en esa connotación sentimental tan generalizada en las Misiones y que tan bien conectaba con el pueblo.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWI1xsLPgI/AAAAAAAABNQ/BmVnGJrrwa0/s1600/conmemoracion+de+los+fieles+difuntos+composicion+alegoria+de+daniel+perea+30-10-1877+la+ilustracion+espa%25C3%25B1ola+y+americana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWI1xsLPgI/AAAAAAAABNQ/BmVnGJrrwa0/s400/conmemoracion+de+los+fieles+difuntos+composicion+alegoria+de+daniel+perea+30-10-1877+la+ilustracion+espa%25C3%25B1ola+y+americana.jpg" width="270" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b>("Conmemoracion de los fieles difuntos" composicion alegoria de Daniel Perea -30-10-1877 para La Ilustracion Española y Americana)</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><i>Las Coplas de Ánimas, la mayoría concebidas para cantarlas por las calles en noviembre durante el Rosario de la Aurora, son vivos y expresivos exponentes de una religiosidad popular, que es vivencia trascendente e inmanente de una actitud ante la vida y la muerte y recuerdo emotivo de los difuntos, que, gracias al Rosario, se hacen de alguna manera presente en una dimensión viva y espiritual con los vivos.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWJ1MHTeZI/AAAAAAAABNU/xgMLxPBoP-Q/s1600/animas-purgatorio-alonso-cano+museo+de+bellas+artes+sevilla.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TOWJ1MHTeZI/AAAAAAAABNU/xgMLxPBoP-Q/s400/animas-purgatorio-alonso-cano+museo+de+bellas+artes+sevilla.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> ("Las Ánimas Benditas" - cuadro de Alonso Cano - Museo de Bellas Artes - Sevilla)</b></span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> </b></span></i></div></div><div style="text-align: justify;"><i>Estos Rosarios de Ánimas y sus coplas eran organizados fundamentalmente por hermandades y congregaciones rosarianas o de ánimas. </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Hoy en día permanecen plenamente vigentes en Écija, en Castilleja de la Cuesta, por los campanilleros de la Hermandad de la Soledad y en Mairena del Alcor por la de las Ánimas Benditas. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>"Y mirando a una tumba abierta</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>vi que estaba el cuerpo. El alma ¿dónde está?</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>De repente escuché en mis oídos</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>lamentos y quejas, llantos y penas.</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>Era el alma de aquel triste cuerpo.</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i>Leyéndole estaban sentencia final."</i></b></span></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>(Copla de la Hermandad de las Ánimas Benditas de Mairena del Alcor)</i></span></div><i><br />
</i><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>Texto de Carlos José Romero Mensaque</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>(Publicado en Actas de la II Jornadas de Historia sobre la provincia de Sevilla, Aznalcázar- Villamanrique, Asociación provincial sevillana de cronistas e investigadores locales, 2005, págs 347- 355.)</i></span></div><i></i><br />
<b><i><br />
</i></b><br />
<b><span style="font-size: x-small;"><i>Fuente de datos:</i></span></b><br />
<a href="http://www.rosarioensevilla.org/art_investigacion/animas.htm"><span style="font-size: x-small;"><i>Los Rosarios de las Ánimas en Sevilla y su provincia </i></span></a>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-72926346832738693872010-10-31T08:17:00.000+01:002010-10-31T08:17:24.760+01:00La Muerte<div style="text-align: justify;"><b><i>“Si se posa un mochuelo en el tejado de una casa, habitada por un enfermo, éste muere pronto.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Cuando un enfermo que esté grave dice que quiere vestirse es señal de muerte segura.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Es señal de muerte de un enfermo, el que vuelva la cara a la pared, o empiece a arreglar el embozo de la cama donde está acostado.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Cuando un perro aúlla cerca del lugar donde se encuentra un enfermo, anuncia su muerte, y si escarba en un sitio, durante tres días, es señal de que preparan la sepultura al enfermo.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMmRF0vUFQI/AAAAAAAABM4/0PpYt-WC4PQ/s1600/jose-benlliure-gil-1855-1937-barca-de-caronte1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMmRF0vUFQI/AAAAAAAABM4/0PpYt-WC4PQ/s400/jose-benlliure-gil-1855-1937-barca-de-caronte1.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><b><i><span style="font-size: x-small;"> ("La Barca de Caronte - José Benlliure Gil - 1919 - Museo de Bellas Artes de Valencia)</span></i></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Estas, y otras supersticiones similares eran la comidilla de los vecinos cuando alguien enfermaba.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Por todos los medios se trataba de recuperar al enfermo mediante caldos milagrosos, ungüentos, oraciones, rosarios y sufragios si éstos se los podían permitir. Pero como todos tenemos un fin en esta vida, no siempre se lograba recuperar al moribundo.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Ocurrida la muerte, que es cuando decían los vecinos que al enfermo <b>“se le enfriaron los pies o el cielo de la boca”</b>, se procedía a amortajar el cadáver: operación que realizaban exclusivamente los parientes más cercanos.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>La mortaja consistía en colocar el cadáver las mejores prendas del vestido que usó en vida, cuidándose mucho que el vestido fuera de color negro.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Si del cadáver de un niño se trataba, se le vestía de blanco y se le adornaba con flores y cintas azules.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>En algunos pueblos, la muerte de un niño era, más que ocasión de duelo, motivo para fiesta. Los mismos padres, que lloraban inconsolables la pérdida del hijo de sus entrañas, la solemnizaban devorando sus lágrimas.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkwtMUiyDI/AAAAAAAABMY/h6Qce_KqtRk/s1600/MADRID+ENTIERRO+INFANTIL+PRECIOSO+GRABADO+INGLES+1880.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkwtMUiyDI/AAAAAAAABMY/h6Qce_KqtRk/s400/MADRID+ENTIERRO+INFANTIL+PRECIOSO+GRABADO+INGLES+1880.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>("Entierro Infantil" - Grabado inglés - Rico -1860 - El Museo Universal)</b></span></i></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><i><b>“Angelitos al cielo”</b>, decía el pueblo andaluz, amparándose de sus creencias religiosas cuando muere un infante. Cuando moría un niño las campanas repicaban a gloria.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkujnwitcI/AAAAAAAABMM/HVDl-4Belc4/s1600/el+velatorio+exposicion+nacional+de+madrid+1910.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkujnwitcI/AAAAAAAABMM/HVDl-4Belc4/s400/el+velatorio+exposicion+nacional+de+madrid+1910.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>("El Velatorio" - José López Mezquita, 1910 - Exposición Nacional de Madrid)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>En la comunidad gitana, el velatorio de un niño iba acompañado de amigos y familiares que cantaban y bailaban, según era su costumbre. Se hacía así en sus tradiciones porque lo entendían como la celebración del regreso al cielo del alma de un ángel. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkwA4mcxuI/AAAAAAAABMU/5PJyDeGewMs/s1600/entierro+de+un+parvulo+1877.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkwA4mcxuI/AAAAAAAABMU/5PJyDeGewMs/s400/entierro+de+un+parvulo+1877.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>("Entierro de un Párvulo" - 1877 - La Ilustración Española y Americana)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Si era de una doncella, se vestía también con traje blanco, ciñendo a su cabello una corona de rosas blancas o de azahar, que sujetaba un velo que le llegaba hasta los pies.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>En algunos pueblos de Andalucía se acostumbraba a poner sobre el cadáver de la virgen una palma, pues la corona y la palma eran el símbolo de la virginidad y las doncellas muertas eran enterradas como vestidas como para sus bodas.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Amortajado el cadáver, era conducido a la habitación, donde quedaba expuesto durante algunas horas. El fúnebre adorno de la habitación estaba en armonía con los medios de fortuna de la familia del muerto.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkvR27T_qI/AAAAAAAABMQ/TMLEV4eDdGg/s1600/galeria+nacional+de+oslo+noruega+1895+muerte+en+la+habitacion+Edvard+Munch.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="357" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkvR27T_qI/AAAAAAAABMQ/TMLEV4eDdGg/s400/galeria+nacional+de+oslo+noruega+1895+muerte+en+la+habitacion+Edvard+Munch.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <b><span style="font-size: x-small;">(" Muerte en la habitacion - Edvard Munch, 1895 - Galeria Nacional de Oslo (Noruega) </span></b></i></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Era costumbre tapar la cara del cadáver con un pañuelo y cruzarle las manos sobre el pecho. También se les solía atar las manos con una cinta negra que sujetaba entre dos dedos una cruz.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>El pueblo solía tener miedo a los muertos, pero esto no impedía que se velara el cadáver de la persona querida.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>A la noche del día de la defunción se la llamaba la noche del velatorio o velorio (de velar), y cuando la muerte había ocurrido en el corral o casa de vecinos, todos se prestaban de muy buen grado a acompañar a la familia del difunto, la cual, no viviendo más que en una sala, en ella tenían a sus muertos hasta el instante de llevarlos a enterrar.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkx17O7_tI/AAAAAAAABMg/lwWPY0_PVpQ/s1600/Hauser+y+Metez+POSTAL+COSTUMBRISTA+ANTIGUA.+CAMINO+DEL+CEMENTERIO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkx17O7_tI/AAAAAAAABMg/lwWPY0_PVpQ/s400/Hauser+y+Metez+POSTAL+COSTUMBRISTA+ANTIGUA.+CAMINO+DEL+CEMENTERIO.jpg" width="400" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b>("Camino del Cementerio" - Haztel y Meuter -Postal Costumbrista)</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i> El entierro, o sea, la conducción del cadáver a su última morada, cementerio, camposanto, y tierra de la verdad, que con todos estos nombres era designado el lugar en que se sepultaba a los muertos, se verificaba en las primeras horas de la mañana o después de las tres de la tarde.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkywpsDOiI/AAAAAAAABMk/q25E_dKvFuk/s1600/cementerio+dibujo+1913.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkywpsDOiI/AAAAAAAABMk/q25E_dKvFuk/s400/cementerio+dibujo+1913.jpg" width="327" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>("Cementerio" - Dibujo de 1913)</b></span></i><i></i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>El cadáver, encerrado en el ataúd, al que el pueblo llamaba, habida consideración a su forma, guitarra o violín, era conducido a hombros desde la casa mortuoria hasta la salida de la ciudad, y allí es depositado en el carro de los muertos, si el cementerio estaba distante. Precedían al cadáver la cruz parroquial y el clero cuando la familia del difunto lo pagaba. Detrás de la caja, nombre que también daba al ataúd, iban los amigos del muerto, que para ello habían sido invitados, y por último, sus parientes más cercanos con exclusión de padres e hijos, a los cuales llamaban los dolientes, y constituían el duelo, que recibía y despedía a los concurrentes al entierro.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkzIiWkwnI/AAAAAAAABMo/g-3Nta_lqBw/s1600/GRABADO+DE+LA+ILUSTRACION+ESPA%C3%91OLA+Y+AMERICANA.A%C3%91O+1880.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkzIiWkwnI/AAAAAAAABMo/g-3Nta_lqBw/s400/GRABADO+DE+LA+ILUSTRACION+ESPA%C3%91OLA+Y+AMERICANA.A%C3%91O+1880.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> ("En el Cementerio" - Grabado de 1880 - La Ilustración Española y Americana)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>El duelo recibía de ordinario en la casa del muerto o en la iglesia, y despedía generalmente en el cementerio.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>En Andalucía se denominaba “dar la cabezada” a presentarse a los dolientes los hombres que habían sido invitados para el entierro y hacer varias reverencias a manera de cortesías diciendo al mismo tiempo estas o parecidas frases: “En paz descanse”, “Santa gloria haya”, o “Dios lo tenga en su Gloria”. Y a los parientes, “acompaño a ustedes en el sentimiento”.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Todos los asistentes en el entierro vestían de negro, y en los pueblos era de rigor que los hombres llevasen capas, que era la prenda de lujo del pobre.Las mujeres no iban a los entierros, quedándose en la casa con la familia.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkznpHUIJI/AAAAAAAABMs/O-hNAOzjB6o/s1600/GRABADO+DE+LA+ILUSTRACION+ESPA%C3%91OLA+YA+MERICANA.A%C3%91O+1874+cementerio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMkznpHUIJI/AAAAAAAABMs/O-hNAOzjB6o/s400/GRABADO+DE+LA+ILUSTRACION+ESPA%C3%91OLA+YA+MERICANA.A%C3%91O+1874+cementerio.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><i> ("Cementerio" - Grabado 1874 - La Ilustración Española y Americana)</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>En algunos pueblos de otras regiones de España, existía la costumbre pagana de que algunas mujeres (lloronas) fueran en los entierros derramando lágrimas que pagaba familia del muerto.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Ya en el cementerio el sacerdote rezaba un responso y se procedía a dar sepultura al cadáver. </i></div><div style="text-align: justify;"><i>El cadáver del pobre era enterrado en una parte del cementerio, a que el pueblo andaluz llamaba la tertulia, la olla, o nicho.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>La fosa común, y por este nombre era conocido generalmente el enterramiento de los pobres, sólo se encontraba en los cementerios de las ciudades más populosas.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Cuando el finado era de extrema pobreza, o pertenecía a la más ínfima clase social, como mendigos o pordioseros, ahogados o ajusticiados, que morían en plena calle, ya fuese de muerte natural o accidental, en condiciones miserables y carecían de los medios para sufragar los gastos que el entierro tenía, se les daba un "Entierro de Limosna". En estos casos, los capellanes de las cofradías que se dedicaban a estos menesteres, paseaban el cadáver por la ciudad en demanda de limosna. Dado que a veces tardaban varios días en ser enterrados, y tenía lugar su corrupción, en 1682 se ordenó que se llevasen los cuerpos directamente a la iglesia y se depositasen en la puerta principal. Allí se pedían las limosnas que luego se transformaban en misas y sufragios por el alma del difunto, que era llevado en un mísero carro al cementerio, e inevitablemente en la fosa común.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMmN_d9O4SI/AAAAAAAABMw/70SDuiCXPpc/s1600/un+entierro+de+limosna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMmN_d9O4SI/AAAAAAAABMw/70SDuiCXPpc/s400/un+entierro+de+limosna.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;">("Un Entierro de Limosna" - Laplante - 1862 - Le Tour Le Monde)</span></i></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><i>En los pueblos de pocos vecinos el pobre era enterrado en cualquier parte del camposanto. Toda la operación del enterramiento consistía en dar cuatro golpes de azada en la tierra, hasta abrir un hoyo, meter en él el cadáver, de pie o de cabeza, desnudo o liado en una sábana, echar algunas paladas de tierra sobre el muerto, que allí se queda “in eternum”, y, cuando más cuidar de que no pudiera saciarse en él la voracidad de los animales que se alimentaban de carne muerta, y no dar pretexto a que el pueblo cantara coplas como éstas:</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: center;"><b><i>“La vi enterraíta</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i>Con la mano fuera, que como era tan desgrasiaíta</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i>Le fartó la tierra.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMmOpzejgWI/AAAAAAAABM0/O_sgC2wpB-g/s1600/el+ultimo+adios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMmOpzejgWI/AAAAAAAABM0/O_sgC2wpB-g/s400/el+ultimo+adios.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>("El último adios" - Castechuelo - 1886 - La Ilustración Ibérica)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Conservaban los parientes del difunto, como recuerdo de éste, cabellos, pedazos de la mortaja, y sobre todo, la llave de la caja que encierra el cadáver.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>El triste caso de una defunción se anunciaba cerrando media puerta de la casa y alzando los rodapiés de los balcones.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>En algunos pueblos y ciudades de Andalucía el rodapié permanecía alzado durante un año, pero lo corriente es que a los nueve días volviera a ocupar su acostumbrada posición y que la puerta de la calle se abriera en el mismo día de par en par.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Durante los nueve días siguientes a la defunción, que era los días de duelo, visitaban la casa mortuoria los amigos y parientes del difunto, reuniéndose en una habitación los hombres y las mujeres en otra. Al cumplirse el mes del día de la defunción, al cabo del año, se repetían las visitas con idéntico propósito.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Los parientes vestían de luto, que es vestir de negro, durante más o menos tiempo, según el grado de parentesco que con el muerto les ligó.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>El luto es riguroso o medio luto; el primero no permite el uso de prenda que no sea de color negro; el segundo, llamado también alivio de luto, consistía en ropas en que lo blanco alternaba con lo negro. El alivio de luto duraba la mitad del tiempo del riguroso, y la mayor duración de éste era un año.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>El pueblo andaluz, que empleaba en sus conversaciones innumerables modismos, que son otras tantas imágenes vivísimas, producto de su rica y lozana fantasía con ocasión de la muerte, el acto más trascendental de la vida, los derramaba a manos llenas.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Para expresar que una persona se ha muerto se decía: </i></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Está con Dios.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Ya está comiendo tierra.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Está en la tierra de la verdad.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Se le enfrió el cielo de la boca.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Ya le ha visto las barbas al Padre Eterno.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Está descansando.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Por allá nos espere muchos años.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>De los niños muertos se decía:</i></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Angelitos al cielo.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Del padre de familia que sólo contaba con el producto de su trabajo para atender a sus necesidades y dejaba a aquella en desamparo aseguraba que: </i></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Se llevó la llave de la despensa.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>De los hijos que pierden a sus padres y son extremadamente pobre se dice:</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Se quedaron a la clemencia de Dios.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“No tienen más que el día y la noche.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Se quedaron con lo puesto.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Si hay herencia se entiende que:</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Los duelos con pan son menos”.</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Y se creía que el viudo se consolaba pronto:</i></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“Dolor de esposa muerta dura hasta la puerta.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Por último, filósofo rancio y sabiendo de corrido la gramática parda:</i></div><div style="text-align: justify;"><b><i>“El muerto al hoyo y el vivo al bollo.”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>Fuente de datos: </i></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*“Costumbres populares Andaluzas” – Luis Montoto.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*La Ilustración Española y Americana </i></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>Imágenes:</i></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*Hemeroteca Virtual de la Biblioteca Nacional</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*La Ilustración Española y Americana</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*La Ilustgración Artística</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*La Ilustración Ibérica</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>*</i></span><i><span style="font-size: x-small;">Le Tour Le Monde</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">*El Museo Universal </span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">*Ciudad de la Pintura</span></i></div>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-27991035711538172102010-10-21T11:15:00.000+02:002010-10-21T11:15:24.969+02:00El Rosario De La Aurora<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TL_9TCOGOdI/AAAAAAAABL4/P5rIbEK0Lc4/s1600/rospublicos1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TL_9TCOGOdI/AAAAAAAABL4/P5rIbEK0Lc4/s400/rospublicos1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">("El Rosario de la Aurora" - José García Ramos) </span></i></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><i>"Los orígenes del Rosario en Sevilla hay que vincularlos en principio a los conventos de la Orden de Predicadores (dominicos) donde desde 1479 se instituyen formalmente las denominadas Cofradías del Rosario, corporaciones dependientes de la Orden dedicadas al ejercicio de esta oración y culto a la Virgen, establecidas en las iglesias de los cenobios dominicanos o bien, en la parroquia mayor de cada ciudad o pueblo e incluso templos pertenecientes a otras congregaciones religiosas, siempre con licencia expresa de la jerarquía de la Orden de Predicadores. En este año, el Papa Sixto IV confirmó las constituciones de la primera Cofradía de la que se tiene noticia, que es la de Colonia. , aunque normalmente se remonta su origen a 1470 en que el carismático dominico Alain de la Roche fundó una por iniciativa propia en Douai. Existe, al parecer, junto a esta corriente extranjera, otra propiamente española coetánea protagonizada por el padre Juan Agustín. Todo parece indicar que en el real convento de San Pablo se funda una de estas cofradías en fecha muy temprana, 1481, siendo Prior Fray Alonso de Ojeda, aunque la documentación propia más antigua que se conserva es de finales del siglo XVI"</i> <span style="font-size: x-small;"><i> <a href="http://www.rosarioensevilla.org/historia/historia.htm">(Historia de la Devoción - El Rosario en Sevilla)</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i></span></div><div style="text-align: justify;"><i>A comienzos del siglo XVII el rosario pasa a formar parte importante en los rezos de la vida cotidiana del católico. Se solía rezar generalmente por las tardes, reuniéndose los parroquianos en la casa de alguno de ellos donde realizaban el rezo, desgranando los misterios entre Padres Nuestros y Ave Marías, precedidas por la Letanía.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Según nos cuenta Benito Mas y Prat, "El Rosario de la Aurora comienza en los tiempos de Carlos II, se desarrolla en los de Felipe V, pasa inadvertido en los de Carlos III y llega a su apogeo en los de Carlos V. Las intrigas de Godoy, las filigranas de Jovellanos, los caprichos de Goya y los sainetes de Ramón de la Cruz, son su natural adorno y complemento.”</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Y entre los Rosarios de la Aurora que se celebraban en casi todas las ciudades importantes de España, desde el siglo XVIII, era popular el de Sevilla, cuya institución quedó consignada en el muro de la capilla de Gradas, en la Catedral, con la siguiente leyenda: “ Para Maior Honra y Gloria de Dios nuestro Señor é de María Santísima de la Antigua, dieron principio a salir en público los dos Rosarios, el de la prima noche y el de Madrugada (de la Aurora), en el año 1690; el de primera noche en 27 de Agosto; el de Madrugada a 7 de Diciembre, siendo los fundores d. Bernardo Liberal, D. Sebastián Santa María y D.Manuel Liberal…”</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TL_9wNis5UI/AAAAAAAABL8/a7dV5mQfhTY/s1600/rosariopublico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TL_9wNis5UI/AAAAAAAABL8/a7dV5mQfhTY/s400/rosariopublico.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b>("Organización del Rosario de la Aurora" - José Rico Cejudo - Propiedad del Ayuntamiento de Sevilla)</b></i></span><i> </i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Se organizó el Rosario en ese mismo sitio, esto es, en las cercanías del muro exterior de la capilla, dividiéndose los devotos en dos filas compactas, abriendo la marcha las farolas de mano y siguiendo inmediatamente las de asta y las farolas luceros: a la cabeza se erguía la Cruz de concha y plata, regalo de la hermandad en 1338, del prelado hispalense D. Luis de Salcedo y Azcona; solían marchar a la descubierta los campanilleros y los demandantes del Pecado mortal; cerraba, en fin, el largo cortejo un estandarte con la imagen de la Virgen María, rodeado de un bosque de farolas colosales.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Estos cortejos callejeros hacían procesión por las calles, alternando los rezos con cantos y coplas que realizaban los devotos, entonandose el Ave María a dos voces, e interpretando un coro cada misterio con sevillanas de letras alusivas al tema.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Hombres y mujeres salían de sus casas a la llamada de los conocidos como “Auroros”, una cuadrilla de hombres devotos que iban de calle en calle, de casa en casa, invitando a los vecinos a abandonar el lecho e incorporarse a la procesión. Comenzaban estas llamadas sobre la media noche, con cánticos y campanas.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Los cortejos crearon un tipo de coplas muy características, acompañados del sonido de una esquila que creaba el compás. Tras éste, el coro creaba los estribillos. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i>"El demonio te dice al oído:</i></div><div style="text-align: center;"><i>Deja hoy el Rosario, que mañana irás.</i></div><div style="text-align: center;"><i>No te engañes, levántate aprisa,</i></div><div style="text-align: center;"><i>que acaso mañana la muerte vendrá.</i></div><div style="text-align: center;"><i>Feliz vivirás;</i></div><div style="text-align: center;"><i>si el Rosario no dejas un día</i></div><div style="text-align: center;"><i>la Virgen María tu amparo será"</i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: center;"><i>"Al Rosario de la Aurora llaman;</i></div><div style="text-align: center;"><i>dices que estás malo y no quieres ir.</i></div><div style="text-align: center;"><i>Pues si fuera para divertirte,</i></div><div style="text-align: center;"><i>ya te levantaras, cristiano ruin!</i></div><div style="text-align: center;"><i>Mira más por ti</i></div><div style="text-align: center;"><i>porque pronto llegará la muerte</i></div><div style="text-align: center;"><i>y duro juicio tendrás que sufrir"</i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: center;"><i>"Hay algunos que en una comedia</i></div><div style="text-align: center;"><i>pasan media noche, perdiendo el dormir</i></div><div style="text-align: center;"><i>y al Rosario de esta gran Señora</i></div><div style="text-align: center;"><i>tienen tal pereza y no quieren ir.</i></div><div style="text-align: center;"><i>iCuanto han de sufrir!</i></div><div style="text-align: center;"><i>Que en llegando aquel último instante,</i></div><div style="text-align: center;"><i>¿a qué comediante podrán acudir?".</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMADECAqNkI/AAAAAAAABMI/07LZew9rPwM/s1600/COPLAS+PARA+CANTAR,LOS+DESPERTADORES+DE+LAS+MA%C3%91ANAS+LLAMANDO+A+RESAR+EL+ROSARIO+AURORA.SXVIII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMADECAqNkI/AAAAAAAABMI/07LZew9rPwM/s400/COPLAS+PARA+CANTAR,LOS+DESPERTADORES+DE+LAS+MA%C3%91ANAS+LLAMANDO+A+RESAR+EL+ROSARIO+AURORA.SXVIII.jpg" width="277" /></a></div><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Coplas para cantar los Despertadores de las mañanas para rezar El Rosario de la Aurora - Siglo XVIII)</b></span></i><i><br />
</i></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><i><b>Acabar</b></i><b><i> como el Rosario de la Aurora.</i></b><br />
<div style="text-align: justify;"><i>En una de estas procesiones del Rosario de la Aurora, llegó a producirse un hecho que haría inmortal la frase “Acabar como el Rosario de la Aurora”. Aunque existen varias versiones de este mismo hecho, todas tienen el mismo denominador común: la trifulca que se armó entre dos grupos de congregaciones, según una de las versiones, o por procesionantes y camorrista según la otra, llegándose incluso a la prohibición de las procesiones:</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMACNXleskI/AAAAAAAABME/S11Qt6O0LCA/s1600/7766240GRABDO+ILUSTRACCION+ESPA%C3%91OLA+Y+AMERICAN,A%C3%91O+1894+jose+garcia+ramos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TMACNXleskI/AAAAAAAABME/S11Qt6O0LCA/s400/7766240GRABDO+ILUSTRACCION+ESPA%C3%91OLA+Y+AMERICAN,A%C3%91O+1894+jose+garcia+ramos.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b>("El Rosario de la Aurora" - Grabado de José García Ramos para La Ilustración Española y Americana - 1894)</b></i></span></div><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i><b>Una de las versiones</b> </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Dos congragaciones se encontraron por casualidad en las calles de Sevilla: la de Nuestra Señora de la Antigua y la de Santo Domingo, o San Andrés, o San Nicolás de Bari: cada congregación se abrogaba el derecho de que la otra retrocediera o se replegara, dejándole el paso libre: “chocaban al cabo cuerpos contra cuerpos y faroles contra faroles; encontrábanse desesperadamente las campanillas y los piporros; saltaban los vidrios, apagábanse las hachas de cera, plegábanse los pendones, y se dejaban oir fuera de tono voces de tiples y de sochantres…Alguien solía cantar el treto siguiente:</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: center;"><i>“El demonio como es tan travieso,</i></div><div style="text-align: center;"><i>Me tiró una piedra y se rompió un farol,</i></div><div style="text-align: center;"><i>Y salieron los frailes franciscanos</i></div><div style="text-align: center;"><i>Y lo apelotaron en el callejón".</i></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i><b>Otra versión</b></i></div><div style="text-align: justify;">(<i>En 1840 se producen graves desórdenes en el Rosario del convento de San Jacinto, debido a que se cruzan con la procesión bandas de camorristas (propias de la noche), formándose una pelea entre ambos, y el propio Ayuntamiento solicita a la Mitra la prohibición inmediata de todos los Rosarios que salen en Triana por los incidentes que preocupaban, entre ellos, el uso amenazante de navajas, peleas continuas o expresiones deshonestas expresadas en alta voz, con la particularidad complementaria de la presencia frecuente de jóvenes de corta edad, a los que se convencía llevasen las insignias. La Hermandad asume los hechos, pero hace firme prometimiento de no reincidir, afirmando que ha renovado totalmente su junta de gobierno, depurando antiguas responsabilidades y asegurando el orden de los rosarios que a partir de ahora salgan. El Arzobispado, tras nueva insistencia del municipio, ordena la supresión del Rosario.</i>) <span style="font-size: x-small;"><i>(<b><a href="http://www.rosarioensevilla.org/historia/historia.htm">Historia de la Devoción-El Rosario en Sevilla)</a> </b></i></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i>Existen también en otros puntos de Andalucía, especialmente en la povincia de Cádiz, versiones similares de este mismo hecho, lo que da pie a pensar que tal vez fuera frecuente este tipo de incidentes en cualquier lugar, o que tal vez tan solo sea leyenda popular.</i><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i> </i></div><div style="text-align: justify;"><i>En la ciudad de Sevilla se ha perdido en gran medida la memoria de las coplas que se cantaban, no ocurriendo lo mismo con otras localidades de la provincia.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i>Las cuentas del Rosario</i></div><div style="text-align: center;"><i>Son escaleras</i></div><div style="text-align: center;"><i>Para subir al cielo</i></div><div style="text-align: center;"><i>Las almas buenas.</i></div><div style="text-align: center;"><i>Viva María</i></div><div style="text-align: center;"><i>Viva el Rosario</i></div><div style="text-align: center;"><i>Viva Santo Domingo</i></div><div style="text-align: center;"><i>Que lo ha fundado.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>En la actualidad, los Rosarios públicos se circunscriben a las mañanas de las vísperas de las fiestas principales de hermandades, haciendo estación a alguna iglesia de la feligresía, siendo corriente ser acompañados por la imagen titular, y durante algunos días del mes de Octubre.</i><br />
<br />
<b><i><span style="font-size: x-small;">Fuentes de Datos:</span></i></b><br />
<i><span style="font-size: x-small;">* <a href="http://www.rosarioensevilla.org/historia/historia.htm">El Rosario de la Aurora en Sevilla</a></span></i><br />
<i><span style="font-size: x-small;">* Hemeroteca Virtual de la Biblioteca Nacional</span></i><br />
<i><span style="font-size: x-small;">* La Ilustración Española y Americana</span></i><br />
<b><i><span style="font-size: x-small;">Imágenes:</span></i></b><br />
<i><span style="font-size: x-small;">*Internet</span></i><br />
<i><span style="font-size: x-small;">*La Ilustración Española y Americana</span></i><i><br />
</i><br />
<i><br />
</i></div>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-66053545270935791742010-10-03T10:46:00.000+02:002010-10-03T10:46:45.685+02:00Feria De San Miguel<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg5kgJcbDI/AAAAAAAABLI/Vu25tt8HXyA/s1600/cubierta_El+traje+de+flamenca+%28Medium%29+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="397" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg5kgJcbDI/AAAAAAAABLI/Vu25tt8HXyA/s400/cubierta_El+traje+de+flamenca+%28Medium%29+copia.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i>A mediados del siglo XIII, el Rey Alfonso X el Sabio constituye en Sevilla dos ferias ganaderas al año, en los meses de Abril y Septiembre con una duración cada una de ellas de 30 días.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>A la celebrada en el mes de Septiembre se le denominó Feria de San Miguel, por coincidir con la fecha de la celebración del día del arcángel.</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg6J5F_tzI/AAAAAAAABLQ/ADW63qbbI4c/s1600/algabe%C3%B1as+camino+de+sevilla+la+ilustracion+artistica+15+marzo+1897.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg6J5F_tzI/AAAAAAAABLQ/ADW63qbbI4c/s400/algabe%C3%B1as+camino+de+sevilla+la+ilustracion+artistica+15+marzo+1897.jpg" width="266" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg58L65YYI/AAAAAAAABLM/f35m-OskGAo/s1600/algabe%C3%B1as+camino+de+sevilla+la+ilustracion+artistica+15+marzo+1897.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i> <b>("Algabeñas camino de sevilla" - Dibujo de José García Ramos" - La Ilustracion Artiítica -15 marzo 1897)</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>A ella acudían las gentes de diversas ciudades para comercializar sus mercancías ganaderas y artesanas, y para admirar la belleza de aquella tierra sin par, su cielo azul purísimo, su aire embalsamado por los aromas de jazmines y azahares y de su alegría que en todas partes figura. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg7EJoAfVI/AAAAAAAABLU/XmxkVOREW9w/s1600/feria+de+ganado+1892.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg7EJoAfVI/AAAAAAAABLU/XmxkVOREW9w/s400/feria+de+ganado+1892.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Feria de ganado 1892)</b></span></i><i></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg7b-xzpoI/AAAAAAAABLY/L_sbS14YWbk/s1600/feria+de+san+miguel+21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg7b-xzpoI/AAAAAAAABLY/L_sbS14YWbk/s400/feria+de+san+miguel+21.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(1915)</span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg7t1vazGI/AAAAAAAABLc/rGucB67xElw/s1600/feria+de+san+miguel+22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg7t1vazGI/AAAAAAAABLc/rGucB67xElw/s400/feria+de+san+miguel+22.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"> <span style="font-size: x-small;">(Caballistas - 1915)</span></span></i></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">Pastores, ganaderos, y tratantes hacían un alto para preparar el almuerzo que preparaban en camaradería.</span></span></span></i></div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></span></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg-Og-D89I/AAAAAAAABLs/dFH0i43KT14/s1600/los+pastores+preparando+el+guiso+1915.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg-Og-D89I/AAAAAAAABLs/dFH0i43KT14/s400/los+pastores+preparando+el+guiso+1915.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"> <span style="font-size: x-small;"><b>(Pastores preparando el guiso - 1915)</b></span></span> </span></span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></i></div><i>En el real de la feria reinaban las tiendas entoldadas, los toreros y las gitanas, que se unían en la algarabía de los bailes clásicos en las casetas y el gran bullicio de la muchedumbre por los hermosos paseos, como un mar noblemente agitado, en las mañanas y las tardes de principios de otoño. En suma, todos los elementos que hacían de esta feria de San Miguel un espectáculo hermoso en todos los conceptos.</i> <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg8DVLqiyI/AAAAAAAABLg/L6MKjOnd-Fg/s1600/dibujo+de+mariano+pedrero+1905+feria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg8DVLqiyI/AAAAAAAABLg/L6MKjOnd-Fg/s400/dibujo+de+mariano+pedrero+1905+feria.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Feria de 1915 - Dibujo de Mariano Pedrero)</b></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg9CfmPUEI/AAAAAAAABLk/uVITb5JeKzE/s1600/feria+san+miguel+19151-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg9CfmPUEI/AAAAAAAABLk/uVITb5JeKzE/s400/feria+san+miguel+19151-1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>(1915) </b></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg9PH9lfTI/AAAAAAAABLo/AN_mJYSjuWQ/s1600/feria+san+miguel+19151-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg9PH9lfTI/AAAAAAAABLo/AN_mJYSjuWQ/s400/feria+san+miguel+19151-2.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> (A las puertas de las casetas - 1915)</b></span> </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Y como base firme de esta alegría, aparece en el célebre Prado de San Sebastián el tesoro de los feroces campos, las piaras de ganados espléndidos, que han llegado por los polvorientos caminos a la feria sevillana, como un mensaje de la naturaleza.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>La calle de San Fernando era un continuo ir y venir bullicioso de feriantes que buscaban realizar sus tratos en los puestos de mercaderías expuestos en los zaguanes de las casas. </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg-7e4Z1UI/AAAAAAAABLw/4SDZeAeKwag/s1600/vista+general+de+la+calle+san+fernando+1915.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg-7e4Z1UI/AAAAAAAABLw/4SDZeAeKwag/s400/vista+general+de+la+calle+san+fernando+1915.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>(Calle de San Fernando - 1915)</b></span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> </b></span></i></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><i></i></div><div style="text-align: justify;"><i>En las noches se arremolinaban manojillos de gitanas en las casetas y al rasgueo de la guitarra se entonaban cantes y bailes, alegres y llenos de colorido, para terminar, ya llegando la aurora, con esos otros cantes que salen del alma y cantan las penas del amor.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg_fk3RuPI/AAAAAAAABL0/J8yH0zFtsPI/s1600/ingl%C3%A9s+John+Phillip+y+titulado+Gypsy+Musicians+of+Spain+1857.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TKg_fk3RuPI/AAAAAAAABL0/J8yH0zFtsPI/s400/ingl%C3%A9s+John+Phillip+y+titulado+Gypsy+Musicians+of+Spain+1857.jpg" width="336" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>("</b></span></i><span style="font-size: x-small;"><b><i>Gypsy Musicians of Spain" - Pintura</i><i> John Phillip - 1857)</i></b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i>"Ya se escuchan los sones de la guitarra,</i></div><div style="text-align: center;"><i>Pero de pronto la copla suena</i></div><div style="text-align: center;"><i>Cuán amargo es su acento, cuanta su pena:</i></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i>“<b>Mira tú si te querré</b></i></div><div style="text-align: center;"><b><i>Me arrancaste el corazón</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i>Y en vez de llorar canté.”</i></b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i>Sigue el rasgueo,</i></div><div style="text-align: center;"><i>Siguen los palillos y el tintineo,</i></div><div style="text-align: center;"><i>Del baile las revueltas y contorsiones</i></div><div style="text-align: center;"><i>Y de la nueva copla se oyen los sones:</i></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><i>“Tienen tus ojos más brillo</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i>Que los de la Inmaculada</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i>De los cuadros de Murillo.”"</i></b></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>(Enrique Alvear y Sánchez Guerra – 1914)</i></span></div><i><br />
</i><br />
<i>Actualmente la Feria de San Miguel se celebra la última semana del mes de Septiembre.</i><br />
<i><br />
</i><br />
<b><i><br />
</i></b><br />
<b><span style="font-size: x-small;"><i>Fuentes de Datos:</i></span></b><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>*Hemeroteca Virtual de la Biblioteca Nacional</i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>*Publicación “Bética”, abril 1914</i></span><br />
<b><span style="font-size: x-small;"><i>Imágenes:</i></span></b><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>*Bética, 1914</i></span><br />
<i><span style="font-size: x-small;">*La Ilustración Española - años 1897 y 1915) </span></i>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-76808860898186536482010-08-30T10:58:00.000+02:002010-08-30T10:58:30.359+02:00Barcos De Ruedas De Sevilla A Sanlúcar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtpX8Anx8I/AAAAAAAABJ0/VgxZ8uFiWlI/s1600/CuaTiconderoga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtpX8Anx8I/AAAAAAAABJ0/VgxZ8uFiWlI/s400/CuaTiconderoga.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i>El Guadalquivir tuvo hasta casi la mitad del siglo XX, un gran protagonismo mercantil, como cauce utilizado para las comunicaciones fluviales de pasajeros y mercancías entre las diversas localidades de la rivera, tomando como base de partida y llegada el muelle de Sevilla y también el puerto de Sanlúcar de Barrameda.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Fue coronando la primera mitad del siglo XIX, cuando se formaron los primeros veraneos de los sevillanos modestos en el mar. El destino era Sanlúcar de Barrameda, y el trayecto lo hacían, generalmente ,en los atrayentes barcos de ruedas, que en su día, navegaron por el Guadalquivir.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>En 1870 había navieros, cono Nieto García, que ofrecían servicios casi a diario en el invierno, entre Sevilla y Sanlúcar. El vapor Victoria era uno de los más solicitados. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtpp-PCBnI/AAAAAAAABJ8/oKMDDMi0sFs/s1600/cartel+publicitario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtpp-PCBnI/AAAAAAAABJ8/oKMDDMi0sFs/s400/cartel+publicitario.jpg" width="243" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> (Cartel publicitario linea de vapores)</b></span></i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>También se ofrecían servicios de ida y vuelta durante los meses de verano, con servicios especiales los sábados y domingos, conocidos como “viajes redondo”, con un solo billete. Este servicio era el preferido por los veraneantes modestos sevillanos, que así podían abandonar la ciudad durante el caluroso verano y bañarse en las playas de Bajo Guía y Sanlúcar de Barrameda.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtqBM30BBI/AAAAAAAABKE/tQHczNvWzzk/s1600/4DPict.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtqBM30BBI/AAAAAAAABKE/tQHczNvWzzk/s400/4DPict.jpg" width="287" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>("Sin Título" - Acuarela y guanche sobre cartón - 1942 - Rafael de Penagos)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>En los años 1885-1900, viajaban entre Sevilla y Sanlúcar los vapores San Telmo y Victoria, y entre finales del XIX y primeros lustros del XX, los vapores Margarita, Bajo de Guía, Sanlúcar, Triana y Guadalquivir hicieron la línea San Juan de Aznalfarache, Gelves, Huertas del Copero, Coria del Río y Puebla del Río. Casi todos estos vapores hicieron los servicios de veraneantes de fines de semana desde Sevilla a Bajo Guía, en Sanlúcar.</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtq18gBe4I/AAAAAAAABKM/EMAyzluNL78/s1600/vapor+san+telmo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtq18gBe4I/AAAAAAAABKM/EMAyzluNL78/s400/vapor+san+telmo.jpg" width="381" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Vapor San Telmo)</b></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtsO058qGI/AAAAAAAABKc/JCo-_knh_2U/s1600/vapor+triana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtsO058qGI/AAAAAAAABKc/JCo-_knh_2U/s400/vapor+triana.jpg" width="273" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>(Vapor Triana)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Todo esto para los sevillanos fue una época irrepetible. Los vapores partían en la estación fluvial del Altozano, desde el puente de madera que estaba junto al de Triana, en la acera de la calle Betis.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtrRaW28DI/AAAAAAAABKU/2p2jLxw_73w/s1600/vapor+sanlucar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="328" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtrRaW28DI/AAAAAAAABKU/2p2jLxw_73w/s400/vapor+sanlucar.jpg" width="400" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Vapor Sanlúcar bajo el Puente de Triana)</b></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtshuaKR3I/AAAAAAAABKk/gn8rhcws_nI/s1600/estacion+fluvial.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtshuaKR3I/AAAAAAAABKk/gn8rhcws_nI/s400/estacion+fluvial.jpg" width="345" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> (Estación Fluvial)</b></span></i></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><i>Desde varios días antes de la partida, los viajeros se afanaban en preparar los enseres y viandas que viajarían con ellos y de las que disfrutarían una vez junto al mar. Se compraban sandías y melones que cargaban en cestas de esparto, verduras frescas para preparar el apetitoso “aliño”, y aquellos a los que su bolsillo se lo permitía, los “bictés empanaos”.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>La chiquillería alborotaba nerviosa alrededor de los mayores empaquetando la pelota y el cordel de saltar a la comba, y la noche antes mal dormían soñando con los saltos entre las olas y la ilusión de volar un pandero (cometa).</i></div><div style="text-align: justify;"><i> Los días de salida, todo era puro bullicio cual la más de las importantes fiestas, tal era como vivían los sevillanos estas salidas. Se echaba a cuesta colchones, enseres, sin olvidar esas cestas de alimentos para degustar a la orilla del mar, en plena playa sanluqueña. </i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THttRsf4hEI/AAAAAAAABKs/lRjnQ2GD8j4/s1600/playa+de+sanlucar+de+barrameda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THttRsf4hEI/AAAAAAAABKs/lRjnQ2GD8j4/s400/playa+de+sanlucar+de+barrameda.jpg" width="400" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>(Playa de Sanlúcar de Barrameda) </b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Sentados los más jóvenes en la dorada arena, y los no tanto en los veladores de los chiringuitos playeros, disfrutaban de la brisa marina y del olor a salitre a la par que llamaban al vendedor heladero que pregonaba “¡Al rico helado mantecado!”, tan exquisitos de la zona, o al vendedor de camarones y cangrejos.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THttr5Ys2qI/AAAAAAAABK0/LTXX-zmZi5E/s1600/casetas+y+chalets+sanluque%C3%B1os.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THttr5Ys2qI/AAAAAAAABK0/LTXX-zmZi5E/s400/casetas+y+chalets+sanluque%C3%B1os.jpg" width="400" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Casetas para cambiarse y Chalets sanluqueños para los más pudientes)</b></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtuCFICocI/AAAAAAAABK8/veXBIArP0UA/s1600/chiringuitos+playeros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/THtuCFICocI/AAAAAAAABK8/veXBIArP0UA/s400/chiringuitos+playeros.jpg" width="400" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>(Chiringuito en Sanlúcar)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>El domingo por la tarde se preparaban para la vuelta, y regresaban con el alma henchida y el cuerpo quemado por los rayos del sol. A cambio habían conseguido salir de Sevilla en los meses de Julio y Agosto, bañarse en las aguas del estuario del Guadalquivir, vivir las mañanas playeras y noches sanluqueñas, y mirarse en los bosques del Coto de Doñana. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Demasiados lujos para aquellos modestos sevillanos que pudieron permitírselo gracias a los servicios navieros que se implantaron en la zona.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: x-small;"><i>Imágenes:</i></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>* <a href="http://pintura.aut.org/">Ciudad de la Pintura</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>* Sevilla, Imágenes de un Siglo</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>* <a href="http://www.buques.org/GRZ/GRZ-33.htm">Barcos de Ruedas</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"> </div>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-38216740210322069762010-08-14T19:49:00.002+02:002011-06-14T18:32:01.051+02:00Freidurías, Noches De "Pescaíto"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TGbT3ffSUEI/AAAAAAAABJM/VfwhpJKStws/s1600/freiduria+el+arenal+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="245" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TGbT3ffSUEI/AAAAAAAABJM/VfwhpJKStws/s400/freiduria+el+arenal+1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <b><span style="font-size: x-small;">(Freiduría del Arenal en las mañanas, cuando se vendía el pescado fresco - Imagen años 40-50)</span></b></i></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><i>Como ya se apuntó en “<a href="http://saboranejo.blogspot.com/2010/07/las-puertas-de-corrales-y-casas.html">A las puertas de corrales y casas</a>”, el salir al llegar la noche a las puertas de los corrales y de las casas era algo casi obligado en los calurosos veranos sevillanos. Las cenas en los patios de corral, o en los kioscos de la Alameda de Hércules eran un rito, y el pescado frito y el gazpacho, la cena popular de verano hasta ya avanzados los años cincuenta del pasado siglo XX.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Por regla general las pescaderías eran mixtas: vendían pescado fresco por la mañana y frito por las noches. La del Arenal fue la máxima referencia de su barrio y una de las más conocidas en Sevilla, pero también hubo otras muy populares que se hacían dura competencia entre ellas, como La Coruñesa en la Plaza de La Campana; las de Las Gallegas y la de Antonio en la calle Lumbreras; que además freía “Soldaditos de Pavía”, o la Isla en la calle García de Vinuesa.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TGbUj9Aaq8I/AAAAAAAABJU/HME6OM6gZuY/s1600/el+arenal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TGbUj9Aaq8I/AAAAAAAABJU/HME6OM6gZuY/s400/el+arenal.jpg" width="288" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> (Freiduría "El Arenal")</b></span></i></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><i>El pescado frito fue uno de los elementos básicos de la vida veraniega de los sevillanos. Al comenzar la tarde, cuando aún las horas eran terriblemente calurosas, el pescadero daba los últimos toques al mostrador de mármol de la pescadería en donde había vendido el pescado fresco por la mañana, y lo preparaba para la venta de pescado frito en la noche. Enormes peroles repletos de aceite sobre negras hornillas, hacían doblemente calurosa a la estancia y esperaban pacientes a los clientes que poco a poco iban llenando el local.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TGbU8GD7BNI/AAAAAAAABJc/3TcfJ7fs094/s1600/la+coru%C3%B1esa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TGbU8GD7BNI/AAAAAAAABJc/3TcfJ7fs094/s400/la+coru%C3%B1esa.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b> (Pepe atentiendo a la clientela en la freiduría "El Arenal")</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Entrar en la freiduría era darse de cara con un aire caliente impregnado del olor a aceite caliente y harina y pescado frito. El humo salía a bocanada de los peroles a bocanadas y se prendía en la ropa y el pelo de los clientes. El estómago de los mismos, sin embargo, se removía ante el ansia de imaginarse deleitando tales sabores.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Las mujeres se echaban aire con el abanico, los hombres con la gorra o mascota, y los chiquillos, a los que habían enviado sus madres a realizar la compra daban golpes con la moneda sobre el mostrador para llamar la atención del pescadero, como insinuándoles que ya le tocaba que lo despacharan.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Los pescados que más se vendían eran las rodajas de merluza y de pescada cortadas muy finas, las pescadillas medianas, enroscadas mordiéndose la cola, los boquerones, los chocos y calamares, el cazón en adobo, los salmonetes, las acedías, el pez espada, y sobre todo las migajas fritas, recortes diminutos de pescado que para aprovecharlo los freían y los vendían a menor precio. Las migajas eran adquiridas por los clientes más pobres. </i></div><div style="text-align: justify;"><i>El pescado lo entregaban en un cartucho de papel de estraza.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Enrique "el de los Pavías" era muy solicitado porque en su freiduría se elaboraban las exquisitas "Pavías", merluza rebozada en una deliciosa masa. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TGbWYHJXw5I/AAAAAAAABJk/lCOXuyqMdjo/s1600/enrique+el+de+los+pav%C3%ADas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TGbWYHJXw5I/AAAAAAAABJk/lCOXuyqMdjo/s400/enrique+el+de+los+pav%C3%ADas.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Enrique el de los Pavías)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Y allá que iban saliendo los sevillanos de la freiduría con su cartucho de pescado frito con harina de garbanzo y trigo, quemándose las manos por lo que el papel mantenía el calor, y se dirigían a sus patios o puertas, o el que bien podía, a algún velador de algún kiosco de la Alameda, para comérselo con pan de Alcalá, un plato de tomate cortado a rodajas con sal y un buen jarrillo de lata de gazpacho fresquito.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>De postre la sandía o el melón enfriados en el fondo del pozo o del pilón.</i><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-small;"><i>Imágenes:</i></span></b><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>* Emeroteca ABC</i></span><br />
<i><span style="font-size: x-small;">* "Sevilla Imágenes de un Siglo"</span></i></div>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-84334105911644380682010-07-28T19:11:00.000+02:002010-07-28T19:11:07.080+02:00Trifulcas En La Playa De María Trifulca<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TFBerKjv4nI/AAAAAAAABI0/bnLCteXD_I8/s1600/Playa+de+Mar%C3%ADa+Trifulca+II.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="322" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TFBerKjv4nI/AAAAAAAABI0/bnLCteXD_I8/s400/Playa+de+Mar%C3%ADa+Trifulca+II.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b>Playa de María Trifulca años 1950-1951</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Contrariamente a las varias zonas de baño reglamentadas que había en Sevilla, en algunos puntos del río Guadalquivir, como la que había junto al puente de Triana, que contaba con cajones de seguridad, o la de Sevilla, había otras furtivas, situadas entre Los Humeros y La Barqueta, que se formaron a finales de los años veinte en los cortes del cauce del río Guadaira.</div><div style="text-align: justify;">Era una zona aldeaña al gran cortijo del Batán, denominado la Punta del Verde, donde también se encontraba el cortijo del Tilde y algunas huertas, como la del Portugués, del Mayoral, De Punta, Plata Chica, Plata Grande y Nueva.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TFBfh3eIo7I/AAAAAAAABI8/xFmDWS7tJQY/s1600/trifulca+22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="352" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TFBfh3eIo7I/AAAAAAAABI8/xFmDWS7tJQY/s400/trifulca+22.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ya en plena guerra civil, mediados los años treinta, aquella doble playa comenzó a llamarse Playa de María Trifulca, y no solamente porque se contaba que por allí habitaba en un chozo, una antigua madame de alguna casa de citas de la Alameda, sino también por los frecuentes altercados que allí se producían.</div><div style="text-align: justify;">Esta llamada playa de María Trifulca estaba abierta los domingos a todos los muchachos, bien de la ciudad o bien de los pueblos limítrofes, pero entre semana, era playa propia de todo tipo de personajes que buscaban satisfacer sus deseos sexuales, entonces prohibidos y perseguidos, y cualquier otro tipo de vicio.</div><div style="text-align: justify;">También allí se daban cita alguna que otra prostituta de baja ralea, que por un módico precio, iniciaban a los chiquillos en las artes amatorias.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">María “La Trifulca”, tenía también en su chozo-ventorrillo como clientes, además de los pescadores y cazadores dominicales, prostitutas y homosexuales que eran los asiduos entresemana, y que ejercían su oficio en el muelle de la Paja. Allí las mujeres esperaban a los marineros que atracaban sus barcos en el muelle de las Delicias y la corta de Tablada, a los que además de ofrecerles sus servicios sexuales, se prestaban a lavar la ropa de los embarcados.</div><div style="text-align: justify;">Del chozo-ventorrillo eran asiduas varias prostitutas de sobra conocidas, como “La Rebeca”, madre de un homosexual; “La Marinera”, “Lola Flore”, “La Gloria”, “La Inés” “La Andaluza”… y otras menos conocidas que retozaban por allí de tanto en tanto,</div><div style="text-align: justify;">De todas ellas, “La Andaluza” y “La Marinera” eran las más populares y las que más buscadas por los marineros, que llegaban a hacer turnos de espera para gozar de sus servicios.</div><div style="text-align: justify;">Estas mujeres se buscaban la vida como buenamente podían, bien esperando durante la noche que llegaran los clientes, o bien yendo a buscarlos ellas mismas al tinglado portuario número diez, el último de la corta de Tablada. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TFBj0vytL4I/AAAAAAAABJE/1SUJenJ_lxY/s1600/1950-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TFBj0vytL4I/AAAAAAAABJE/1SUJenJ_lxY/s400/1950-1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>Playa de María Trifulca años 1950-1951</b></i></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Comenzaban a andar por las orillas atravesando el puente de Alfonso XII hasta llegar al muelle número diez. Allí tomaban contacto con los marineros y regresaban con ellos hasta el muelle Paja cargando los cacos de la ropa sucia de ellos, y que ellas lavaban.</div><div style="text-align: justify;">Otras más jóvenes llegaban andando hasta la esclusa. Allí se subían a los muros cercanos al dique para saltar a los barcos, preferentemente los norteamericanos, dado que allí abundaba la comida, y reunirse así con los marineros que ya conocían. </div><div style="text-align: justify;">Los lugares en donde vivían las prostitutas de la playa de María “La Trifulca” eran totalmente precarios: lo mismo vivían en el mismo muelle de la Paja, en chozos rodeados de grandes eucaliptos, o míseros huecos hechos en los bloques de paja, que lo mismo le servían para guarecerse que para retozar con los hombres con los que se acostaban.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tampoco faltaban en la playa de María “La Trifulca” los barqueros, personajes indispensables para trasladar a las personas entre ambas orillas. Habituales eran los ya veteranos Antoñito, que era natural de Gelves, y Antonio Lara Abad, indispensables en la Punta del Verde. Posteriormente, y coronando la mitad de la década de los cuarenta, se agregó Joaquín Mije, que se asoció con Alonso el Ventero, y explotaban el negocio entre ambos.</div><div style="text-align: justify;">Con barcas pequeñas, con una cabida para cuatro o cinco personas, cuyo precio por el trabajo de trasladarla era de dos reales por persona.</div><div style="text-align: justify;">Las corrientes de río eran primordiales pare realizar estos traslados, pues era aprovechada el sentido de las mismas para atravesar su cauce: en bajamar realizaban un amplio círculo hacia el Norte, en dirección a Sevilla, dejándose llevar lentamente por la fuerza del agua, hasta llegar al embarcadero de la otra orilla.</div><div style="text-align: justify;">En caso de que fuera pleamar, las maniobras se hacían en sentido contrario al anterior, es decir, hacia el Sur, dirección a la desembocadura.</div><div style="text-align: justify;">Otra de las actividades que clandestinamente realizaban los barqueros durante los “años del hambre”, era la de transformarse en transportadores nocturnos de mercancías de estraperlo, mercancía que era recogida en los pueblos rivereños y llevada hasta las zonas traseras del Barranco del pescado y hasta las orillas de la vega de Triana.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ni que decir tiene que esta playa estaba totalmente vetada por sus progenitores a los adolescentes y los más jóvenes, por ser considerada como amoral y cuna del antro, dados los numerosos escándalo morales que allí se protagonizaban. Ningún joven decente podía poner los pies allí bajo el peligro de pecar gravemente contra el sexto mandamiento, siendo incluso un tabú pronunciar su nombre en los hogares.</div><div style="text-align: justify;">Sin embargo no por ello renunciaban a visitarla. Una vez entrada la edad juvenil, era condición indispensable sumarse al grupo de los que ya se habían estrenado en ella.</div><div style="text-align: justify;">La experiencia inolvidable los hacía estar totalmente unido a los mayores del barrio, por el gran secreto compartido.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><b><span style="font-size: x-small;"><i>Fuente de Datos:</i></span></b><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>*Sevilla en tiempos de María Trifulca – Nicolás Salas</i></span><br />
<b><span style="font-size: x-small;"><i>Imágenes:</i></span></b><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>*”Sevilla Imágenes de un Siglo” - ABC</i></span>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-61500499328658452902010-07-19T21:07:00.001+02:002010-07-19T21:11:00.793+02:00A Las Puertas De Corrales Y Casas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TEScu5JjyVI/AAAAAAAABIU/cvBiFwZDuYA/s1600/MADRID+GALERIA+SAMMER+PATIO+ANDALUZ+Obra+de+GARCIA+RODRIGUEZ+MANUEL+1855-1925.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TEScu5JjyVI/AAAAAAAABIU/cvBiFwZDuYA/s400/MADRID+GALERIA+SAMMER+PATIO+ANDALUZ+Obra+de+GARCIA+RODRIGUEZ+MANUEL+1855-1925.jpg" width="287" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>( Patio Andaluz - Manuel García Rodriguez - Imagen Oronoz)</b></i></span></div><br />
Los calurosos veranos, que alcanzan temperaturas superiores a los cuarenta grados en el sur de la península, siempre han sido un azote para los sevillanos, que más mal que bien, intentaban sobrellevarlo de la mejor manera posible.<br />
La gran mayoría de los sevillanos del Novecientos no conocía el mar, a no ser porque lo hubieran visto en la cinematografía muda o en las revistas. El mar era para ellos el gran desconocido.<br />
<div style="text-align: center;"></div>Cuando el calor arreciaba en la Sevilla novecentista, con más grados que ahora dado que no existían los regadíos agrícolas que facilitan la refrigeración de los vientos que llegaban del Atlántico, o los del Sur-Oeste que son los dominantes en Sevilla, luchaban contra el sol bañándose en el Guadalquivir, arteria fluvial de la ciudad.<br />
<br />
Los chiquillos buscaban el fresco, entre juegos y algarabíos improvisando sus baños en plena calle, chapoteando al borde de las fuentes públicas o en las bocas de riego de las calles. A los niños todo les estaba permitido.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TESdbumMJlI/AAAAAAAABIc/CI0bfiUDqpQ/s1600/ba%C3%B1os+en+las+bocas+de+riego.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TESdbumMJlI/AAAAAAAABIc/CI0bfiUDqpQ/s400/ba%C3%B1os+en+las+bocas+de+riego.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> (<span style="font-size: x-small;"><i><b> Baños en la boca de riego- Imagen "Sevilla Imágenes de un Siglo" - ABC)</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Los mayores tenían que conformarse a golpe de abanico o de gorra, y al chorro del agua fresca del búcaro, colocado ceremonialmente en el rincón más fresco del zajuan de las casas, la mayoría de las cuales eran corrales de vecinos en los que las familias con numerosos hijos malvivían en una o dos habitaciones sin aseos, ni electricidad ni agua. Debido a ello se hacía la vida de patio y de calle. Las tabernas eran el lugar donde los hombres pasaban la mayor parte de su tiempo libre de trabajo, regresando a la noche a sus casas con un día de calor echado a las espaldas.<br />
<br />
Las casas unifamiliares que constaban de dos plantas, llevaban una doble vida según la estación del año: en invierno se vivía en la planta alta, y en verano, para combatir mejor el calor, en la baja, y en cada estación se cubrían los muebles no utilizados con lienzos o sábanas. La incipiente clase media guardaba los alimentos en fresqueras, que eran unos cajones con paredes de alambres trenzados que colgaban en los patinillos, a salvo de gatos y alimañas. Las neveras con serpentines enfriados con hielo eran privilegio de la burguesía y nobleza.<br />
Se preparaban entonces los sevillanos para luchar contra el calor de la noche, que prácticamente las pasaban al fresco de los patios y puertas de los corrales o las casas.<br />
<br />
En cuanto el sol comenzaba su descenso, las mujeres y muchachas de los corrales y patios se afanaban en regar las macetas y los arriates con agua recién sacada del pozo, y luego hacían lo mismo con los patios y las puertas de las casas, espurreando con la mano agua desde los cubos.<br />
Aprovechaban entonces los chiquillos el momento húmedo para cazar zapateros y mariposas. Entre los grandes adoquines de las calles pinchaban cañitas y esperaban que las pobres presas se posaran en ellas en busca del agua. Era el momento de hacerse con ellos y pelearse luego por ver quien había cogido más y de más colores.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TESfTqKlfMI/AAAAAAAABIk/UQmxK39AfI0/s1600/concierto+vecinal+1901+enrique+simonet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TESfTqKlfMI/AAAAAAAABIk/UQmxK39AfI0/s400/concierto+vecinal+1901+enrique+simonet.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i>("Concierto Vecinal" - Enrique Simonet - 1901)</i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Cuando ya comenzaba a oscurecer, se sacaban a las puertas de los corrales o casas las sillas bajas de eneas o banquetas, donde se sentaban a saborear un buen trozo de sandía o melón que la gente enfriaba metiéndolos en los cubos para sacar el agua y dejándolos durante horas en el fondo.<br />
Allí solían hacer tertulia los vecinos entre chácharas y a veces entre cantes y bailes si el día era de fiesta. Se arracaban al cante al rasjeo de la guitarra, mientras que los niños jugaban a “piola” y las niñas a la “gallinita ciega”, o “cortar la calle para que no pase nadie”.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TESf_zt4mjI/AAAAAAAABIs/H9Kvw83XfZ0/s1600/enrique+simonet+1906+SOLO+DE+GUITARRA+EN+UNA+NOCHE+CALUROSA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TESf_zt4mjI/AAAAAAAABIs/H9Kvw83XfZ0/s400/enrique+simonet+1906+SOLO+DE+GUITARRA+EN+UNA+NOCHE+CALUROSA.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i>("Solo de guitarra en una noche calurosa" - Enrique Simonet 1906)</i></span></div><br />
Tertulias que duraban hasta altas horas de la madrugada, esa hora en la que por fortuna el calor da un ligero respiro que les permitía ir a sus catres, o la manta que habían extendido al lado de un arriate, a dormir las escasas horas que les quedaban hasta el amanecer, para emprender de nuevo la lucha contra el astro rey.<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><i><b>Fuente de Datos:</b> </i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>*Sevilla Ayer y Hoy - Nicolás Salas - rd editores.</i></span><br />
<b><span style="font-size: x-small;"><i>Imágenes:</i></span></b><br />
<span style="font-size: x-small;"><i> * Oronoz</i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>* "Sevilla, Imágenes de un Siglo" - ABC</i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>* <a href="http://www.todocoleccion.net/">Todocolección.net</a></i></span>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-42182441464549025422010-06-05T21:24:00.000+02:002010-06-05T21:24:38.169+02:00Sifones, Gaseosas y Zarzaparrillas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqe_qonuPI/AAAAAAAABG0/QYjWo-OnREo/s1600/702505.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqe_qonuPI/AAAAAAAABG0/QYjWo-OnREo/s400/702505.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i>Con la llegada del calor, una de las maneras de refrescarse en las tardes en las que el astro rey amenazaba con derretir todo lo que se cruzara en su camino, estaba obligado el “tomarse un refresquito”. Era una delicia saborear un vaso de la bebida burbujeante y fría destinada para tal fin, dentro de la escasa variedad que había: Sifones, Gaseosas o Zarzaparrillas.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqiraFgtDI/AAAAAAAABIM/xdtgK3hm-z4/s1600/RECORTE+DE+PRENSA.+PUBLICIDAD.+A%C3%91O+1911.+SIFON.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqiraFgtDI/AAAAAAAABIM/xdtgK3hm-z4/s400/RECORTE+DE+PRENSA.+PUBLICIDAD.+A%C3%91O+1911.+SIFON.jpg" width="400" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Publicidad Sifón 1911)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Los sifones comenzaron a fabricarse en España en el siglo XIX, en farmacias y hospitales dado que se utilizaban para remediar los males estomacales, pero posteriormente pasó a ser una bebida refrescante digestiva, que no solía faltar en ningún hogar que pudiera permitírselo, y en los que no, al menos se conformaban con disfrutarla los fines de semanas de verano.</i></div><i><br />
</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqfN0Q0naI/AAAAAAAABG8/JntPyyBHdfg/s1600/25-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqfN0Q0naI/AAAAAAAABG8/JntPyyBHdfg/s400/25-1.jpg" width="162" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Botella de sifón antigua)</b></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqfuXm8hiI/AAAAAAAABHE/7aB3Xljwpw8/s1600/sifon+la+iberica+sevilla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqfuXm8hiI/AAAAAAAABHE/7aB3Xljwpw8/s400/sifon+la+iberica+sevilla.jpg" width="176" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>(Sifón "La Ibérica" de Sevilla)</b></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqgJsykUTI/AAAAAAAABHM/H3YS2cR1Vag/s1600/sifon+juncal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqgJsykUTI/AAAAAAAABHM/H3YS2cR1Vag/s320/sifon+juncal.jpg" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>(Sifón "La Juncal" años 60)</b></span></i></div><i><br />
</i><br />
<div style="text-align: justify;"><i>Posteriormente hicieron su presencia las Gaseosas Blancas edulcoradas, bebida genuinamente española, y ya en la década de 1930 hicieron su aparición las Zarzaparillas, gaseosas a base de cola, así como las de sabores a naranja o limón.</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqgq-wpg-I/AAAAAAAABHU/fjcP4qgpZ3k/s1600/1367861.jpg_800x600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqgq-wpg-I/AAAAAAAABHU/fjcP4qgpZ3k/s400/1367861.jpg_800x600.jpg" width="400" /></a></i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>En Sevilla había varias fábricas dedicadas a la elaboración de estas bebidas: concretamente en el barrio de Triana las de “El Cachorro” y “Zepelín” fueron muy populares.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqg7Jva4pI/AAAAAAAABHc/zxMOU9IC5x4/s1600/19-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqg7Jva4pI/AAAAAAAABHc/zxMOU9IC5x4/s400/19-1.jpg" width="400" /></a></i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Marcas sevillanas muy conocidas fueron Ondina, Zepelín, El Cachorro o La Juncal.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqhEtpWrWI/AAAAAAAABHk/Uxv5Q_YObec/s1600/gaseosa+la+juncal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqhEtpWrWI/AAAAAAAABHk/Uxv5Q_YObec/s320/gaseosa+la+juncal.jpg" /></a></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqhSh__CWI/AAAAAAAABHs/CeSV2p6LysU/s1600/caja+metalica+gaseosa+la+juncal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqhSh__CWI/AAAAAAAABHs/CeSV2p6LysU/s400/caja+metalica+gaseosa+la+juncal.jpg" width="400" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Caja metálica Gaseosa "La Juncal")</b></span></i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Para su reparto se utilizaban carros tirados por mulos o hisocarros.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>El repartidor iba calle a calle pregonando su mercancía si lo hacía en carro a la voz de “¡Niña el Sifón”. </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Si por el contrario las repartía en el hisocarro no hacía falta que pregonara pues el ruido en sí que ya producía el vehículo hacía a los vecinos salir de sus casas para comprar el refresco.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqh1J_Qp7I/AAAAAAAABH0/JsY32T-FZyg/s1600/isocarro1serie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqh1J_Qp7I/AAAAAAAABH0/JsY32T-FZyg/s400/isocarro1serie.jpg" width="400" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Hisocarro)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Como eran pocos los que disfrutaban del lujo de poseer una nevera, el enfriado, se hacía bien en un barreño entre barras de hielo, o bien sumergido en lo más profundo del pozo, dentro de la cubeta.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Un vaso bien fresquito de gaseosa o zarzaparrilla era un regalo divino para los chiquillos que volvían acalorados a sus casas, en esas calurosas tardes de verano, de jugar en la calle a coger zapateros, a las chapas o a piola.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqiJ5tEo-I/AAAAAAAABH8/Z0YGNRhFV74/s1600/zarzaparrilla+a%C3%B1os+60.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqiJ5tEo-I/AAAAAAAABH8/Z0YGNRhFV74/s400/zarzaparrilla+a%C3%B1os+60.jpg" width="180" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>(Zarazaparrilla años 60) </b></span></i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Las madres no solían llenarles el vaso hasta el borde, siempre faltaban dos o tres dedos para llegar a él. De esta forma se alargaba su consumo para que durara más, y los chiquillos se lo tomaban de un solo trago, sin respiración y manchando todo el vaso de vaho, a la par que sonidos guturales salían de sus labios cuando intentaban sorber las invisibles gotas que pudieran haber quedado en el fondo del mismo.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqiccNxjxI/AAAAAAAABIE/zgc7lwHRZ3c/s1600/PUBLICIDAD+ORIGINAL+DEZARZAPARRILLA+1001.+A%C3%91OS+60-70.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/TAqiccNxjxI/AAAAAAAABIE/zgc7lwHRZ3c/s400/PUBLICIDAD+ORIGINAL+DEZARZAPARRILLA+1001.+A%C3%91OS+60-70.jpg" width="257" /></a></i></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Publicidad Zarzaparrilla años 60)</b></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Inolvidables aquellos sabores añejos de la infancia, de los Sifones, las Gaseosas, y las Zarzaparrillas.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: xx-small;"><i>Fuentes de Datos:</i></span></b><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>Sevilla Ayer y Hoy - N. Salas </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><i><a href="http://www.anfabra.es/contents/docs/3000/20091110161140.3973.np_aniversario_bebidas_refrescantes.pdf">Anafabra</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><i><br />
</i></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: xx-small;"><i>Imágenes:</i></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><i><a href="http://todocoleccion.net/">Todocolección.net</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Hemeroteca ABC</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><i><a href="http://www.vehiculosclasicos.com/isoborgwardespana.php">Vehículos Clásicos</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-63118383375957275272010-05-13T17:50:00.002+02:002010-05-13T18:05:02.585+02:00La Majestad De Impedidos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S-fNmQd-pcI/AAAAAAAABGE/FLH6_SUHPB0/s1600/Explorar0018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S-fNmQd-pcI/AAAAAAAABGE/FLH6_SUHPB0/s400/Explorar0018.jpg" width="312" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Oleo de Manuel García y Rodríguez)</b></i></span></div>La finalidad de la Procesión de Impedidos, que es llevar la Comunión a todos aquellos enfermos que lo soliciten, ya existía desde muy antiguo, aunque es a partir mediados del siglo XVI, con motivo del Concilio Tridentino cuando toman verdadero auge y proliferación las Cofradías de Hermandades del Santísimo, asentándose en dos pilares la hermandad sacramental: el culto público a la Eucaristía y el derecho a la misma a los impedidos.<br />
A este acto se le denominó “La Majestad de Impedidos” o “La procesión de Impedidos”.<br />
Consistía ésta en ser portada Su Divina Majestad por el sacerdote en un arca eucarística o copón, cobijado bajo palio de mano y revestido con capa pluvial y paño humeral, con el único fin de llevar la Sagrada Comunión a aquellos feligreses enfermos que así lo desearan o lo hubieran solicitado, siempre en base a lo designado en el Concilio Tridentino: Confesar y Comulgar al menos una vez al año por Pascua Florida.<br />
Y es durante esta Pascua Florida cuando se celebra esta procesión, uno de los domingos comprendidos entre el Domingo de Resurrección y el de Pentecostés. Tradicionalmente se efectúa durante los meses de Abril o Mayo, aprovechando el buen tiempo.<br />
<br />
Este hecho de llevar el Pan de Vida a los enfermos o impedidos, ha sido siempre una de las fiestas más bonitas del calendario, pues el pueblo se ha entregado totalmente a ellas, adornando con flores y plantas el lugar por donde debía de pasar la comitiva, y elevando altares en plazuelas y rincones.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S-fYk9cABFI/AAAAAAAABGs/hO7QTkl-2tA/s1600/impedidosmy62.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S-fYk9cABFI/AAAAAAAABGs/hO7QTkl-2tA/s400/impedidosmy62.jpg" width="326" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b> (Mayo 1962)</b></i></span></div>El día antes al domingo en que había de tener lugar la procesión, los vecinos del patio o del corral en el que debía presentarse la santa comitiva, porque allí residía algún enfermo o impedido, se afanaban en engalanar con plantas y flores frescas y olorosas el lugar, vistosos macetones, sacando de sus baúles sus mejores ajuares. Colgaban manteles hechos con encajes de bolillos, o colchas blancas de las más ricas telas que sus bolsillos les permitían, y decoraban con ellas sus humildes moradas. No podía faltar un altar cubierto con un blanco lienzo sobre el que presidía la imagen, bien en forma de icono o de estampa del Sagrado Corazón de Jesús, de Jesús Niño, o del Copón con la Sagrada Forma.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S-fV7nJeVbI/AAAAAAAABGM/WSDPrqzZaSA/s1600/Costumbres+Andaluzas.La+Majestad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: xx-small;"></span><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S-fV7nJeVbI/AAAAAAAABGM/WSDPrqzZaSA/s400/Costumbres+Andaluzas.La+Majestad.jpg" width="291" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: xx-small;"><i><b>("La Majestad" - Postal costumbrista andaluza - 1904)</b></i></span></div>A primeras horas de la mañana comenzaban a repicar las campanas de la torre, y salía de su iglesia o collación el cura con las Hostias Consagradas, bajo un palio de mano de seis varales, acompañado de seis monaguillos portando faroles, y recorriendo las calles, cuyos balcones se hallaban engalanados con colchas y mantones. Caminando despacio y con solemnidad por el suelo bien regado con hierbas aromáticas, como el tomillo, hierbabuena o pétalos de rosa recogidas del campo muy de temprano, iba deteniéndose en aquellos hogares en los que se había solicitado el Santo Sacramento.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S-fXhzkBCDI/AAAAAAAABGc/v1_rOCWbr_4/s1600/23-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S-fXhzkBCDI/AAAAAAAABGc/v1_rOCWbr_4/s400/23-1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>(El corral trianero "Casa Quinque", preparado para recibir a la Majestad de Impedidos - Años 50 siglo XX)</b></i></span></div>Al entrar el cura entraba en el domicilio del impedido, todos los vecinos salían a recibirlo, arrodillándose ante el paso de la santa custodia, y acompañándolo el familiar más allegado hasta el lugar en donde se encontraba el enfermo impedido. Una vez que ya había recibido el Santo Sacramento, el padre se despedía con una bendición para proseguir su recorrido y asistir a otro feligrés que se encontrara en las mismas circunstancias.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S-fYP5_K-WI/AAAAAAAABGk/hyh4n5fac9M/s1600/procesion+impedidos+san+bernardo+1954.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S-fYP5_K-WI/AAAAAAAABGk/hyh4n5fac9M/s400/procesion+impedidos+san+bernardo+1954.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b> (Proseción de Impedidos en el barrio de San Bernardo - 1954)</b></i></span></div>Cuando terminaba todo el recorrido, se celebraba una misa y cada cual regresaba a su casa, tomándose el día como uno de los más festivos, donde las madres obligaban a sus chiquillos a quitarse el mejor traje que se habían puesto para la ocasión, y mandarlos a jugar con el de diario, que no era cosa de dejarlos que lo destrozaran con sus juegos tan faltos de conocimiento a veces.<br />
<br />
Aunque esta fiesta tradición llegó a perderse en muchos lugares, y en muchos otros aún sigue perdida, los últimos tiempos la están haciendo renacer de nuevo, recuperándose así parte de nuestras raíces más antiguas.Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-50784278628905279252010-04-13T19:06:00.000+02:002010-04-13T19:06:45.675+02:00Tranvías De Mulas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6Ua9TSRxwI/AAAAAAAABE0/XQQlss3QGko/s1600-h/83+Tranvia+Plaza+de+San+Francisco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6Ua9TSRxwI/AAAAAAAABE0/XQQlss3QGko/s400/83+Tranvia+Plaza+de+San+Francisco.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: xx-small;"><b>(Tranvía de mulas en la parada de la Plaza de San Francisco)</b></span></i><i><br />
</i></div><i>A las ocho de la mañana del día 5 de Septiembre de 1887 se inauguró el primer tranvía de mulas en Sevilla, siendo el principio de un cambio en la forma de trasladarse los sevillanos.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6Ucn0wCTdI/AAAAAAAABE8/GavhQ1hUTe0/s1600-h/2-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="163" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6Ucn0wCTdI/AAAAAAAABE8/GavhQ1hUTe0/s400/2-1.jpg" width="400" /></a></div><i> Se trataba de un carruaje igual que los demás existentes, tirado por mulo y a veces por caballos, con la diferencia de que su capacidad era mayor que los conocidos hasta la fecha, pues tenían capacidad para 18 viajeros, y la novedad de que en lugar de correr por el adoquinado pavimento lo hacía sobre raíles construidos precisamente para ello.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UczhZ0PMI/AAAAAAAABFE/Ia9Ypx88X7w/s1600-h/A+su+paso+por+Triana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UczhZ0PMI/AAAAAAAABFE/Ia9Ypx88X7w/s400/A+su+paso+por+Triana.jpg" width="261" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(A su paso por Triana)</b></span></i><i><br />
</i></div><i>Dada la buena acogida que tuvieron, las líneas se fueron ampliando, y así, en 1895 ya existían cuatro cuyo origen de salida era la llamada hoy Plaza de San Fernando, y que llegaban hasta la Puerta Osario, la Macarena, La Calzada y Triana. </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UdH6nOdJI/AAAAAAAABFM/hV8fIsw8E7k/s1600-h/SEVILLA+Plaza+de+la+Constitucion+1909+mulas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="252" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UdH6nOdJI/AAAAAAAABFM/hV8fIsw8E7k/s400/SEVILLA+Plaza+de+la+Constitucion+1909+mulas.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b> (Plaza de la Constitución - 1909)</b></i></span><i></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UgBlIxUgI/AAAAAAAABF8/jtjeND5RhoY/s1600-h/VISTA+DESDE+TRIANA+-+TRANVIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UgBlIxUgI/AAAAAAAABF8/jtjeND5RhoY/s400/VISTA+DESDE+TRIANA+-+TRANVIA.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>(Vista desde Triana)</b></span></i></div><i>Los primeros coches con los que se inaugura el servicio son simétricos lo cual permite volver por la misma vía con solo cambiar las caballerías de lado.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UeVHMTYMI/AAAAAAAABFU/7glRWZSIc6I/s1600-h/arcomacarena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UeVHMTYMI/AAAAAAAABFU/7glRWZSIc6I/s400/arcomacarena.jpg" width="286" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Arco de la Macarena)</b></span></i><i><br />
</i></div><i>Para subir algún puente, los tranvías de mulas, que conforme iban avanzando en su recorrido también iban incrementando el número de usuarios, contaban con la ayuda de algún caballo percherón que sacaban de alguna covacha cercana, para reforzar el tronco de mulas uniéndolo a ellas.</i><br />
<i>Y así, una vez engarzado, el percherón empleaba todas sus fuerzas empujando a hacer lo mismo a las mulas, hasta que se conseguía coronar la cuesta del puente. </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6Uey6EuI-I/AAAAAAAABFc/IUCPbx-6SS4/s1600-h/SEVILLA.+CALLE+ALEMANES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6Uey6EuI-I/AAAAAAAABFc/IUCPbx-6SS4/s400/SEVILLA.+CALLE+ALEMANES.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b> (Calle Alemanes)</b></span></i></div><i>Una vez realizada la tarea, el percherón era desenganchado y vuelto de nuevo a su covacha hasta la llegada del próximo tranvía.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UfcbP0NaI/AAAAAAAABFs/jra4J9UZTw4/s1600-h/alameda201895.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UfcbP0NaI/AAAAAAAABFs/jra4J9UZTw4/s400/alameda201895.jpg" width="298" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;"><b>(Alameda de Hércules)</b></span></i></div><i>A la entrada de la calle sierpes y en otras zonas de la ciudad, había pequeños servicios de agua para dar de beber a las mulas que regresaban de realizar su recorrido.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6Ufwaj5nbI/AAAAAAAABF0/wVMr9U_JSqs/s1600-h/calle+granada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6Ufwaj5nbI/AAAAAAAABF0/wVMr9U_JSqs/s400/calle+granada.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>(Calle Granada)</b></span></i></div><i></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UfFlyqE7I/AAAAAAAABFk/jv8CrfX7MGM/s1600-h/1908+tranvia+de+mulas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="185" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UfFlyqE7I/AAAAAAAABFk/jv8CrfX7MGM/s400/1908+tranvia+de+mulas.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>(1908) </b></span></i><br />
<div style="text-align: left;"><i>Los tranvías de mulas tendieron a desaparecer en a partir de 1894, cuando la Compañía Sevillana de Electricidad puso en funcionamiento los tranvías eléctricos.</i></div></div>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-87286335358812183632010-03-20T17:59:00.002+01:002010-03-20T18:51:36.479+01:00Comercios Añejos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6T-H78oT-I/AAAAAAAABEk/xNtUq5c4ifg/s1600-h/almacenes+del+duque+sevilla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6T-H78oT-I/AAAAAAAABEk/xNtUq5c4ifg/s400/almacenes+del+duque+sevilla.jpg" width="278" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b>(Publicidad de Almacenes del Duque</b></i></span><i>) </i></div><i>Durante la primera mitad del siglo pasado entraron en pleno auge las tiendas de coloniales nacidas durante los primeros años de la centuria trabajadas de sol a sol por montañeses, sorianos y asturianos que lograron así cierta riqueza, de las que ya se ha hablado en <a href="http://saboranejo.blogspot.com/2009/04/comestibles-y-ultramarinos-locales.html">Comestibles Y Ultramarinos.</a></i><br />
<br />
<i>Tiendas como Las Canarias, El Grano de Anís, La Nueva Paz, La Flor de la Sierra, Casa Bautista, La Colonial, Casa Marciano, El Reloj, Casa Abascal, Casa Sosa, El Espejo, Casa Hortal, El Istmo, El Bacalao, entre otras, fueron emblemáticas durante los que en el futuro serían “los años del hambre”, a cuyas puertas se instalaban los ciudadanos con sus canastos y las requeridas cartillas de racionamiento.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6Ot1rr2IOI/AAAAAAAABDM/VHcITtry3Ac/s1600-h/El+bacalao+-+argote+de+molina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6Ot1rr2IOI/AAAAAAAABDM/VHcITtry3Ac/s400/El+bacalao+-+argote+de+molina.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <i>(El Bacalao en la calle Argote de Molina.)</i></div><i>Otros establecimientos de bebidas reconocidos como emblemáticos se repartían por los barrios históricos, como las tabernas del Sótano, Casa Castizo, Casa Alejandro, La Aduana, Casa Caliche, entre otros. Algunos de estas tabernas o restaurantes venían heredados de los años treinta, llegando a existir casi hasta mitad del siglo. </i><br />
<i>También había restaurantes igualmente heredados de los primeros años de la centuria que lograron sobrevivir. Otros no tuvieron otro remedio que cerrar sus puertas durante la década del hambre, dejando marcados sus nombres en la ciudad: Los Tres Reyes, El Barril, Pasaje del Duque, Pasaje Andaluz, Pasaje de las Esquinas de San José, La Mairena, Málaga, El Colmao, Los Gallegos, Las Flores, Málaga, Los Gabrieles, Casa de la Viuda, La Española, Pasaje de las Delicias, La Marina…</i><br />
<i>La importadora</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6T9PImmjOI/AAAAAAAABEc/v9HfxMwNVt8/s1600-h/imagenes+de+Pinsapo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="143" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6T9PImmjOI/AAAAAAAABEc/v9HfxMwNVt8/s200/imagenes+de+Pinsapo.jpg" width="200" /></a></div><i><span style="font-size: x-small;"><b>(Publicidad de Almacenes Pedro Roldán) </b></span></i><i><br />
</i><br />
<i>Otros comercios que cobraron gran importancia en la ciudad de Sevilla fueron los textiles y de confección, donde se podía comprar lo mismo piezas o metros de tela, que prendas ya confeccionadas, ya fuera ropa para el hogar o para uso personal.</i><br />
<i>Por regla general en la mayoría de estas tiendas (lo mismo que en la de comestibles), se compraba a dita, es decir, el cliente retiraba las prendas o telas que le fueran necesarias entregando a cambio una ínfima cantidad de dinero que el dependiente anotaba cuidadosamente en una libreta usando el lápiz que habitualmente llevaba prendido sobre la oreja. Posteriormente, una vez a la semana, o cada dos semanas, o cada mes, el cliente iba a entregar un dinero establecido a cuenta de lo que se había llevado, que nuevamente era anotado en la libreta. </i><br />
<i>Cada vez que se entregaba dinero a cuenta no faltaba la pregunta obligada: “Fulanito ¿Cuánto me queda?”.</i><br />
<i>Y así hasta que la cuenta quedaba saldada y se comenzaba de nuevo con otra remesa.</i><br />
<i>Pocos eran los afortunados que se podían permitir pagar al contado</i><br />
<i>Estas tiendas estaban repartidas por toda la ciudad.</i><br />
<div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>En los locales anteriormente ocupados por los cafés París y Roma, en la Campana, se instaló en 1941 el bazar “La Importadora”, siendo célebres sus “ventas del duro”.</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PRcNzMOTI/AAAAAAAABD0/wTmc5N_XngY/s1600-h/bazar+la+importadora+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PRcNzMOTI/AAAAAAAABD0/wTmc5N_XngY/s400/bazar+la+importadora+1.jpg" width="400" /></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PRmCBsFVI/AAAAAAAABD8/RroQVeysBLY/s1600-h/bazar+la+importadora+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PRmCBsFVI/AAAAAAAABD8/RroQVeysBLY/s400/bazar+la+importadora+2.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i> <span style="font-size: x-small;">(Dos imágenes de Bazar la Importadora)</span></i></div><i> </i><br />
<i>En el "Bazar la Importadora" las ventas se realizaban por duros, un duro, dos duros, tres dcuros, seis duros...</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PSr7Mdg2I/AAAAAAAABEE/Rm2jPlDOy28/s1600-h/la+importadora+1947.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PSr7Mdg2I/AAAAAAAABEE/Rm2jPlDOy28/s400/la+importadora+1947.jpg" width="337" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(Folleto publicitario de 1947 del "Bazar La importadora", con sus ofertas "del duro")</span></i></div><i></i><br />
<i>Igualmente sobresalían:</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PPIUNzVSI/AAAAAAAABDU/auHgfrZ1MiQ/s1600-h/Almacenes+fermin+alfaro+puerta+de+la+carne.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PPIUNzVSI/AAAAAAAABDU/auHgfrZ1MiQ/s400/Almacenes+fermin+alfaro+puerta+de+la+carne.jpg" width="382" /></a></div><i></i><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>(“Almacenes Fermín Alfaro” en la puerta de la Carne.)</i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PUM_uJYrI/AAAAAAAABEU/A3LKSarluD0/s1600-h/ciudad+de+sevilla+-+franco+y+blanca+de+los+rios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PUM_uJYrI/AAAAAAAABEU/A3LKSarluD0/s400/ciudad+de+sevilla+-+franco+y+blanca+de+los+rios.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i> (“Ciudad de Sevilla”, en las calles Franco y Blanca de los Ríos.)</i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PPh3OPg0I/AAAAAAAABDc/TZ9_sHNeQMQ/s1600-h/almacenes+el+aguila+sierpes+y+jovellanos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="286" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PPh3OPg0I/AAAAAAAABDc/TZ9_sHNeQMQ/s400/almacenes+el+aguila+sierpes+y+jovellanos.jpg" width="400" /></a></div><i></i><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>(“Almacenes El Aguila”, en Sierpes y Jovellanos.)</i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PP7NvIJ2I/AAAAAAAABDk/FpFXzkTabEk/s1600-h/bazar+la+estrella+roja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="353" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PP7NvIJ2I/AAAAAAAABDk/FpFXzkTabEk/s400/bazar+la+estrella+roja.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: x-small;"><i> </i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>(“Bazar La Estrella Roja", en la calle Cerrajería.)</i></span></div><i>En la plaza de Jesús de la Pasión, conocida como la Plaza del Pan, los Almacenes “Pedro Roldan” se dedicaban a la ropa confeccionada. </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PQdp02hgI/AAAAAAAABDs/yPE59hbArWg/s1600-h/almacenes+pedro+roldan+-+plaza+del+pan+1925.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PQdp02hgI/AAAAAAAABDs/yPE59hbArWg/s400/almacenes+pedro+roldan+-+plaza+del+pan+1925.jpg" width="297" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(Almacenes Pedro Roldán)</span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PTYmpYPwI/AAAAAAAABEM/IZR52FgYxD4/s1600-h/papel+publicitario+pedro+roldan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6PTYmpYPwI/AAAAAAAABEM/IZR52FgYxD4/s400/papel+publicitario+pedro+roldan.jpg" width="318" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"> (Papel publicitario de envlver de Almacenes Pedro Roldán)</span></i></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>“Los Caminos”, en la calle Francos fue un gran almacén emblemático en Sevilla desde principios del siglo XIX. Tienda preferida por la alta burguesía y aristocracia.</i><i><span style="font-size: x-small;"> </span></i><br />
</div><div style="text-align: left;"><i><span style="font-size: x-small;"></span></i></div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UKmCfO1zI/AAAAAAAABEs/AhNY3stmjwc/s1600-h/Los+Caminos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S6UKmCfO1zI/AAAAAAAABEs/AhNY3stmjwc/s400/Los+Caminos.jpg" width="400" /></a></div><i><span style="font-size: x-small;"> </span></i></div><i>La gran de las tiendas de textil que había en Sevilla, fueron desapareciendo con la llegada de los grandes establecimientos. Hoy día se pueden contar con los dedos de la mano las que quedan de ellas.</i><br />
<br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><i>Fuente de Datos: </i></span></b><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>*Hemeroteca ABC</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>Imágenes:</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>*Hemeroteca ABC</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>*Todocolección.net</i></span><br />
<i><br />
</i><br />
<i> </i>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-77094247421127102742010-03-03T18:32:00.000+01:002010-03-03T18:32:23.954+01:00Las Riadas De Sevilla<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46b3WhtYfI/AAAAAAAABCs/tVbKmv5InUA/s1600-h/puerta+de+jerez+-+casa+guardiola+-+aguas+guadaira.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="336" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46b3WhtYfI/AAAAAAAABCs/tVbKmv5InUA/s400/puerta+de+jerez+-+casa+guardiola+-+aguas+guadaira.jpg" width="400" /></a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b>Puerta de Jerez </b></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Durante centurias, los sevillanos estaban acostumbrados a que todos los inviernos hubiera riadas más o menos importante. No era nada del otro mundo para ellos ver las barcas repletas de familias cruzando el improvisado mar de la Alemeda; los carros y carrillos de manos convertidos en transportes anfibios como único medio de transporte de emergencia.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46SGRTzJOI/AAAAAAAABBk/wibP2tVOqOo/s1600-h/el+cura+de+san+julian.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46SGRTzJOI/AAAAAAAABBk/wibP2tVOqOo/s400/el+cura+de+san+julian.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>El Cura de San Julián Santos Arana acude a la iglesia acompañado de Francisco Camero</b></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Los vecinos de las plantas altas de los corrales y casas de pisos, adosaban a los balcones una escalera de mano para mantener el contacto con el exterior.<br />
Los afectados de las plantas bajas se cobijaban en los pisos altos, o se trasladaban a las viviendas de algunos familiares en zonas a las que no había llegado la riada, hasta que bajaran las aguas, e incluso alguna que otra vez las autoridades adecuaban refugios para ello cuando era necesario.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46SklVxWdI/AAAAAAAABBs/_kluOkHODBA/s1600-h/carros+de+manos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46SklVxWdI/AAAAAAAABBs/_kluOkHODBA/s400/carros+de+manos.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b>Vecinos trasladándose en carros de manos </b></i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><b> </b></i></span></div>Sevilla siempre se volcó con los damnificados.<br />
Cuando las aguas bajaban, dejaban tras de sí una serie de situaciones a las que también los sevillanos estaban acostumbrados a fuerza de haberlas vivido una y otra vez, y que no por ello dejaban de ser calamidades.<br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div>Una vez que las aguas se habían retirado, las casas quedaban presas de una humedad invisible en los corrales y vecindades antiguas en las que mayoritariamente la planta baja estaba formada por habitáculos sin apenas ventanas, y en donde vivían (o malvivían), familias enteras con un gran número de hijos con escasos medios, tanto económicos como higiénicos. <br />
Las paredes indicaban durante meses la altura que habían alcanzado las sucias aguas del río, y que habían destruido los enseres y ajuares de sus propietarios, ya de por sí escasos y pobres.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46alBpU7SI/AAAAAAAABCU/ACmxINBcrVI/s1600-h/riada+desde+la+cabe+betis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46alBpU7SI/AAAAAAAABCU/ACmxINBcrVI/s400/riada+desde+la+cabe+betis.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>Riada de la calle Betis</b></i></span></div><br />
Los corrales de vecinos de la Alameda de Hércules, y los de algunas zonas del barrio de La Macarena y de Triana, eran mayoritariamente presas impotentes del azote del Guadalquivir, y en donde el drama alcanzaba mayor magnitud.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46a7LcEfHI/AAAAAAAABCc/EmZeX0LayZg/s1600-h/calle+castilla+tranvia+pa%C3%B1oleta-camas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46a7LcEfHI/AAAAAAAABCc/EmZeX0LayZg/s400/calle+castilla+tranvia+pa%C3%B1oleta-camas.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>Calle Castilla - Tranvía Pañoñleta-Camas</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46WxxY2s7I/AAAAAAAABB8/MmI2UMNsv_4/s1600-h/La+alameda+de+hercules+nunca+pudo+escaparse+del+acoso+de+las+aguas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46WxxY2s7I/AAAAAAAABB8/MmI2UMNsv_4/s400/La+alameda+de+hercules+nunca+pudo+escaparse+del+acoso+de+las+aguas.jpg" width="262" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>La Alameda de Hércules nunca se escapó del azote de las aguas</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Durante la primera mitad de la década de los años 40 del pasado siglo, Sevilla sufrió una pertinaz sequía que fue causa de oraciones y rogativas por parte de los sevillanos, a fin de que llegaran las lluvias. Y las rogativas fueron escuchadas, aunque tal vez en mayor cuantía de lo que debieran.<br />
La noche del domingo 23 de febrero de 1947 a causa de las intensas lluvias, se desbordaron las aguas del Guadalquivir, anegando los muelles del antiguo puerto, aunque afortunadamente, las mercancías depositadas en la zona portuaria, lograron ser retiradas a tiempo.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46XSwvwLdI/AAAAAAAABCE/UIM-VqGgiFA/s1600-h/el+muelle+inundado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="343" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46XSwvwLdI/AAAAAAAABCE/UIM-VqGgiFA/s400/el+muelle+inundado.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>El muelle inundado</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Esa misma noche, los bomberos se vieron en la necesidad de evacuar a las familias residentes en los suburbios de la Vega de Triana, ya parcialmente inundada. Los vecinos que primero se instalaron en los refugios de emergencia en los bajos de la placita de toros de La Pañoleta, en el mercado de abastos de Camas y en los almacenes municipales de Triana, fueron los de La Pañoleta, así como los de Las Herillas y el Haza del Huesero, donde eran atendidos y ayudados por voluntarios, en las tareas de alojamiento y atenciones humanitarias.<br />
Los vecinos del corral de la Calle Pacheco fueron testigos impotentes de cómo el agua entraba rápidamente por los husillos del patio y de la calle, y por el retrete de la planta baja. En poco tiempo el agua sucia y embarrada cubrió todos los enseres de la planta baja, alcanzando una altura de más de un metro y que arrastraban y enfangaban cómodas, mesas, sillas y enseres.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46bdSj1vdI/AAAAAAAABCk/Y6V6N3Ot-0s/s1600-h/panadero+en+la+plaza+de+europa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46bdSj1vdI/AAAAAAAABCk/Y6V6N3Ot-0s/s400/panadero+en+la+plaza+de+europa.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>Panadero en la Plaza de Europa</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Una semana después del desbordamiento del Guadalquivir, Sevilla sufría una de las más grandes riadas de su historia, declarándose el estado de máxima emergencia, pero era prácticamente imposible atender a las más de diez mil personas afectada.<br />
<br />
Las noticias no eran nada alentadoras. Las ondas transmitían que las aguas del Guadalquivir seguían creciendo, sobrepasando los murallones de defensa del puerto. Numerosas zonas de la ciudad estaban inundadas, y varias de líneas de tranvías fueron suspendidas. Los periódicos anunciaban que el temporal continuaría, como así ocurrió, pues el día 5 marzo seguía arreciando y las aguas del Guadalquivir alcazaba cada vez a más zonas de la ciudad, cubriendo ya Conde de Barajas, Jesús del Gran Poder y la plaza de San Lorenzo.<br />
<br />
En Triana se cebaba con las calles Castilla, Constanza, Prosperidad, Virtud y zonas próximas. Por el barrio de León navegaban las barcas de salvamento.<br />
El río rugía a su paso por los puentes de Alfonso XII. San Telmo, Triana y la pasarela de Chapina, asustándolos con sus aguas turbulentas y enfangadas, que llegaban a pasar casi rozando sus barandas, arrastrando consigo chozas, árboles y un elevado número de animales ahogados.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46cb7uC5PI/AAAAAAAABC0/roeJYe8I6Hs/s1600-h/jugando+en+la+calle+jesus+del+gran+poder.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46cb7uC5PI/AAAAAAAABC0/roeJYe8I6Hs/s400/jugando+en+la+calle+jesus+del+gran+poder.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>Jugando en la calle Jesús del Gran Poder</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Cuando el cielo se dignaba hacer un claro separando las nubes, las avionetas de Tablada salían en descubiertas informativas para dar unos partes que dejaban por el suelo la moral de los oyentes:<br />
“ Han sido evacuados los vecinos de la Vega de Triana y los de las barriadas anexas a Los Remedios, Los de Las Lomas, Las Herillas, San Jerónimo, Vázquez Armero, Lafitte, Villa Ranas, Haza del Huesero, el camino viejo de Tomares. Se encontraban cubiertas de agua las calle Betis, Castilla y parte de San Jacinto. Los barcos pesqueros con las amarras rotas por la fuerza del torrente iban río abajo. Más de cinco mil personas han tenido que abandonar sus hogares…”<br />
<br />
El día 6 de Marzo camiones cargados de damnificados cruzaban la ciudad. Los tranvías no funcionaban, ni tampoco los trenes.<br />
En varias zonas periféricas, algunas familias quedaron aisladas, permaneciendo varios días y noches subidas a los tejados bajo la lluvia y el frío, hasta que pudieron ser rescatadas por las avionetas de Tablada.<br />
<br />
Los funcionarios de la estación de Filtraje, en la vega trianera, estuvieron varios días incomunicados sin poder moverse de su trabajo, y frente a San Juan de Aznalfarache se descubrieron tres cadáveres flotando sobre las embravecidas aguas.<br />
<br />
Los sevillanos echaron mano a una antigua tradición a petición del cura ecónomo de la parroquia de Triana, José María González Ruiz, convocando a la feligresía a oír misa en la puerta del templo, en un altar portátil sobre las desbordadas aguas.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46ZJBavjZI/AAAAAAAABCM/nv2RcT_v0pE/s1600-h/sufragio+en+la+en+la+puerta+del+templo+de+la+hermandad+de+la+o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46ZJBavjZI/AAAAAAAABCM/nv2RcT_v0pE/s400/sufragio+en+la+en+la+puerta+del+templo+de+la+hermandad+de+la+o.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>Sufragio en la puerta del templo de la Hermandad de la O</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Entre el siete y el ocho de Marzo, las aguas comenzaron a descender lentamente y las lluvias amainaron.<br />
También como consecuencia de la permanencia de las aguas en el interior de las viviendas, muchos edificios comenzaron a derrumbarse, creando así otro punto de peligro.<br />
El domingo 9 de Marzo el tiempo comenzó a mejorar y las aguas a descender, comenzando a desaparecer dos días después de algunas zonas de la ciudad, retirándose completamente el día 12.<br />
Con su retirada quedaron varados sobre el muelle varios barcos pesqueros, y metros de barro.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46UQNbWZ2I/AAAAAAAABB0/B-U8rluTgpE/s1600-h/pesqueros+varados+en+el+muelle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46UQNbWZ2I/AAAAAAAABB0/B-U8rluTgpE/s400/pesqueros+varados+en+el+muelle.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>Pesqueros Varados en el muelle</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>La riada de 1947 fue no solamente la más trascendente del año, sino también la más grande del siglo XX, provocando una enorme catástrofe. Las aguas alcanzaron un nivel de 7,20 metros, acercándose al insuperable 7,95 de 1912 y 1926.<br />
<br />
Dejó tras de sí a más de siete mil quinientos damnificados, miles de personas que lo habían perdido todo, un gran número de campesinos en ruinas, decenas de familias sin casas, y un elevado número de ellas propensos a contraer graves enfermedades al regresar a sus hogares, pues en las habitaciones que habían sido inundadas por el agua, la mayoría de ellas sin ventanas, la humedad se concentraba alcanzado unos límites altísimos, trayendo como consecuencia unas condiciones pésimas de salubridad que degeneraban en miserias y enfermedades, sobre todo al llegar el calor, que descompone el ambiente creando focos enfermizos, anidando en ellas a causa de la insalubridad, focos infecciosos, el más temido, la tuberculosis, que encontraba en los vecinos de los corrales, presos del racionamiento y por tanto de una deficiente alimentación, una presa fácil en la que instalarse.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46czEoXfYI/AAAAAAAABC8/EBq5kAYRioU/s1600-h/calle+san+lorenzo+y+conde+de+barajas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S46czEoXfYI/AAAAAAAABC8/EBq5kAYRioU/s400/calle+san+lorenzo+y+conde+de+barajas.jpg" width="385" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i><b>Calle San Lorenzo y conde de Barajas</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Otra riada considerada catastrófica y que haría historia sería la del año siguiente, 1948, aunque esta vez se produjo de una forma insólita: por el este de la ciudad provocada por la doble rotura de los muros de defensa del afluente Guadaira, en la cercanía de los arroyos Tamarguillo, Ranilla y Miraflores, cuyos cauces eran incapaces de contener la avalancha de agua recibida.<br />
<br />
Esta riada de 1948 fue la que anegó una mayor extensión de la ciudad, afectando a los barrios de la Trinidad, San Julián, Ronda de Capuchinos, el Fontanal, la Corza, la Calzada, el Campo de los Mártires, Santa Justa, la calle Luis Montoto, San Benito, Puertas de Osario y Carmona, Cerro del Aguila, Tiro de Linea, Puerta Real y de Jerez, Enramadilla, Cruz del Campo, El Porvenir, Ciudad Jardín, Heliópolis, Prado de San Sebastián, avenida de la Borbolla, incluso el Parque de Maria Luisa y las plazas de España y América.<br />
<br />
Las aguas llegaron a cubrir las tres cuartas partes de la ciudad, convirtiéndola en un inmenso lago que se perdía en el horizonte. Cuando se retiraron habían dejado tras de sí familias enteras inmersas en la miseria, y con ello se hizo patente la hambruna (más aún de la que ya había), y las necesidades, a las que las fuerzas de orden y voluntariado no daban abasto de solventar.<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><i><b>Fuente de Datos: </b></i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i><b>*Sevilla en tiempos de María Trifulca - Nicolas Salas.</b></i></span>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-82055167207564099252010-02-10T20:14:00.000+01:002010-02-10T20:14:00.807+01:00El Monte de Piedad Y Las Casas De Empeños<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tLRSHTrUI/AAAAAAAABA0/BjSnef3nWrg/s1600-h/Piedad+y+Caja+de+Ahorros+de+Madrid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tLRSHTrUI/AAAAAAAABA0/BjSnef3nWrg/s400/Piedad+y+Caja+de+Ahorros+de+Madrid.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Madrid )</b></i></span></div><i>Creados en Italia, en 1431, como medida para combatir la usurería que concedía préstamos con unos intereses que triplicaban a veces su cuantía, el Monte de Piedad y las Casas de Empeño eran la esperanza y a la vez el suplicio del humilde trabajador, del pobre y del pudiente venido a menos o caído en desgracia.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tLhbuNWmI/AAAAAAAABA8/FnAYXlMtOlw/s1600-h/interior+monte+piedad+1875+ilustracion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tLhbuNWmI/AAAAAAAABA8/FnAYXlMtOlw/s400/interior+monte+piedad+1875+ilustracion.jpg" width="277" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>Interior del Monte de Piedad - 1875 - Imagen de La Ilustración Española y Americana </b></i></span></div><i> Dependientes de un jornal imprevisible e incierto, encontraban en El Monte de Piedad y la Casa de Empeños el temido refugio al que no tenían más remedio que acogerse cuando se quedaban parados (sin trabajo), con el fin de obtener algunas monedas por cualquier prenda, o la sábana de la cama, o el vestido de los días de fiesta. A veces también iban a parar a La Casa de Empeños los muebles, e incluso la ropa de toda la familia, que tan sólo se reservaba cuatro harapos para cubrir su cuerpo.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tMEPplMVI/AAAAAAAABBE/-ITlY4mR3XQ/s1600-h/poor-family.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="326" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tMEPplMVI/AAAAAAAABBE/-ITlY4mR3XQ/s400/poor-family.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Una familia en la miseria - primera mitad siglo XX) </b></i></span></div><i> Pero estas entidades tenían bien asegurada la devolución del préstamo, pues en caso de cumplido el plazo establecido para su devolución y no haberse ésta producido, la prenda salía a subasta pública, recuperando La Casa de Empeños su préstamo y perdiéndolo por completo el empeñante.</i><br />
<i>El humilde trabajador y toda su familia temían a Las Casas de Empeño casi tanto como al Hospital, dos lugares para ello que representaban a todos los males que se les podían presentar, y echaban mano de todo lo que estaba a su alcance antes de dar el temido paso, como pedir la caridad del prójimo, o “echar un pañuelo” lo mismo que cuando el cabeza de familia entraba en el hospital enfermo.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tMaTrLFUI/AAAAAAAABBM/UuqFKUxvEfk/s1600-h/la+miseia+1887+luis+jimenez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tMaTrLFUI/AAAAAAAABBM/UuqFKUxvEfk/s400/la+miseia+1887+luis+jimenez.jpg" width="296" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>("La Miseria" - dibujo de Luis Jiménez - 1887)</b></i></span></div><i> Cuando ya se habían agotado estos recursos y no había otro remedio, se acudía entonces a La Casa de Empeños de donde salían hechos unas almas en pena, sabedores la mayoría de las veces, que lo poco o mucho que habían empeñado no lo podrían recuperar nunca.</i><br />
<i>A la casa de Empeños acudía mayoritariamente la esposa que el cabeza de familia, tal vez por aquello de que el hombre no tuviera que pasar la vergüenza de pedir ayuda para su familia por no tener él trabajo para ganar un jornal.</i><br />
<i>Las madres iban acompañadas de sus hijos más pequeños por aquello de “dar un poco de lástima” y conseguir algún privilegio. </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tM-18HtPI/AAAAAAAABBU/HtCuBjEupn8/s1600-h/el+usurero+y+prestamista+Procedente+de+la+revista+La+Ilustracion+Espa%C3%B1ola+y+Americana.+1870.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tM-18HtPI/AAAAAAAABBU/HtCuBjEupn8/s400/el+usurero+y+prestamista+Procedente+de+la+revista+La+Ilustracion+Espa%C3%B1ola+y+Americana.+1870.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: xx-small;"><i><b>(El usurero y prestamista - 1870 - grabado La Ilustración Española y Americana?</b></i></span></div><i> Cuando ya ni El Monte de Piedad, ni Las Casas de Empeño podían socorrerles, no tenían más remedio que recurrir al usurero o prestamista, que por una cantidad irrisoria se hacía cargo de los maltrechos muebles y objetos que los otros antes habían rechazado por su escaso valor.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tNeTx8r2I/AAAAAAAABBc/PHGncZDRPbk/s1600-h/casa-de-empenos+1930.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="380" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tNeTx8r2I/AAAAAAAABBc/PHGncZDRPbk/s400/casa-de-empenos+1930.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(A pesar de vender todo tipo de artilugios, era también una Casa de Empeños en 1930)</b></i></span> </div><i> Son a los que más temía el desdichado en paro, según decían, porque eran como las garrapatas: te chupaban hasta la sangre.</i><br />
<i>En definitiva puede decirse que para el “pobre” varias cosas eran las que le quitaban el sueño:</i><br />
<i>La muerte, el Hopital, Las Casas de Empeño y los Prestamistas.</i><br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;"><i><b>Fuente de Datos:</b> </i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>*Costumbres populares Andaluzas : Luis Montoto</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>*La Ilustración Española y Americana <br />
</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>Imágenes: </i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>* La Ilustración Española y Americana <br />
</i></span><br />
<i><span style="font-size: xx-small;">*Todocolección.net</span><br />
</i>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-59647639066431824392010-01-31T19:32:00.000+01:002010-01-31T19:32:00.096+01:00Los Niños Del Plus Ultra<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tBVx22B9I/AAAAAAAAA_s/LJtJzJ4PbJg/s1600-h/1912+plus+ultra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tBVx22B9I/AAAAAAAAA_s/LJtJzJ4PbJg/s400/1912+plus+ultra.jpg" width="277" /></a><br />
</div><i>Casi todos los que hoy contamos más de cuarenta años hemos deseado alguna vez, en nuestra infancia, ser un niño de la “Operación Plus Ultra”.</i><br />
<i>En los primeros años de 1960, la mayoría de los ciudadanos de a pie carecían de lo básicamente imprescindible para sobrevivir; era una España en la que se premiaba y ensalzaba a las familias numerosas (había que procrear hijos para la gloria de España), y a los trabajadores que se esforzaban durante diez o doce horas por un jornal que no cubría las necesidades mínimas, una España en la que la mayoría de esa mayoría de ciudadanos vivían inmerso en la miseria y necesidad, conformándose con su surte. En aquella España se nos hizo ver y creer que esa miseria y necesidad era una virtud y se premiaba y santificaba como algo heroico.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tBmGIG3oI/AAAAAAAAA_0/6ueSR0nwRVc/s1600-h/joaquin+pelaez.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="278" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tBmGIG3oI/AAAAAAAAA_0/6ueSR0nwRVc/s400/joaquin+pelaez.gif" width="400" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Joaquín Peláez, el primer niño que intervino en el programa "Todo Para Los chicos") </b></i></span><br />
</div><i> A principios del mes de mayo de 1962, nació un programa radiofónico “Todo para los chicos”, emitido por la cadena Ser en el cual se fraguaría la idea, en 1963 la idea de lo que posteriormente se llamaría “Operación Plus Ultra”, promovido por la radio de la cadena Ser, la Confederación Española de Cajas de Ahorro, e Iberia, una mezcla de programa de radio, certamen o concurso, en el que cada año eran elegidos dieciséis niños de distintas edades y procedentes de varios países, cada uno de ellos protagonista de algún hecho heróico, la mayor de las veces acaecido en el anonimato, aún a pesar de su corta edad y que les era premiado, agasajado y homenajeado públicamente. </i><br />
<i>Estos niños premiados eran paseados por toda la geografía española a bordo de los aviones de Iberia, compañía aérea asociada a la idea puesta en marcha.</i><br />
<br />
<i>Eran los maestros, sacerdotes y entidades infantiles los que se encargaban de elaborar un informe sobre tal o cual niño de los que tenían constancia tenían, o habían tenido comportamientos brillantes y ejemplares en favor o ayuda hacia los demás. En dicho informe se resaltaban los valores humanos y cualidades personales de dichos niños. Estos informes eran estudiados por parte de un jurado y posteriormente tras deliberación, escogidos los dieciséis infantes que más destacaban por su ejemplaridad.</i><br />
<br />
<i>Las hazañas de estos niños, aunque todas tenían el mismo denominador común, el sacrificio personal para ayudar a los demás, eran muy distintas entre sí según los casos, como el de Berta Isabel Cuadrado, elegida en 1970, una niña huérfana de padre y cuya madre trabajaba como asistenta. Berta se dedicaba a cuidar de la casa, de un abuelo con 82 años y un tío inválido, o de Miguel Ángel Jerez (Miguelito), de trece años de edad, huérfano de madre que cuidaba de su padre, invidente, de su hermano Felipe, inválido de las dos piernas y de un hermano menor Pedrito. </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tCyXWpHwI/AAAAAAAABAE/vFVChsPPCDY/s1600-h/miguelito-300x188.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tCyXWpHwI/AAAAAAAABAE/vFVChsPPCDY/s400/miguelito-300x188.jpg" width="400" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Miguelito en las tareas cotidianas para ayudar a sus familiares) </b></i></span><br />
</div><i> Otro de los casos fue el de la niña leonesa Rosa María Martínez, premiada en el año 1975 por cuidar cada día a una niña con síndrome de Down.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tCPP-sV3I/AAAAAAAAA_8/dxq72uUD6TY/s1600-h/rosa+maria+martinez+1975.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tCPP-sV3I/AAAAAAAAA_8/dxq72uUD6TY/s400/rosa+maria+martinez+1975.jpg" width="308" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: xx-small;"><b>(Rosa María Martinez con su equipaje de Iberia)</b></span></i><i> <br />
</i><br />
</div><i>Estos hechos les otorgaban a los niños los beneficios de un viaje por España y Europa, en donde se daban a conocer su vida y obras, eran recibidos en audiencia por Franco, y también por el Papa, se les otorgaban becas y regalos, se les agasajaba. </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tEDwYEXFI/AAAAAAAABAc/u8B9mhs1Z24/s1600-h/ope__plusultra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="269" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tEDwYEXFI/AAAAAAAABAc/u8B9mhs1Z24/s400/ope__plusultra.jpg" width="400" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Los niños son recibidos en el Aeropuerto) </b></i></span><br />
</div><i> Se les hacía homenaje público y salían en el NODO, noticiero español que se proyectaba obligatoriamente en las salas de cine inmediatamente antes de la película.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tDHeijAyI/AAAAAAAABAM/AkwqxXnhCL0/s1600-h/Foto+Audiencia+de+Franco+a+los+ni%C3%B1os+de+la+Operaci%C3%B3n+Plus+Ultra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tDHeijAyI/AAAAAAAABAM/AkwqxXnhCL0/s400/Foto+Audiencia+de+Franco+a+los+ni%C3%B1os+de+la+Operaci%C3%B3n+Plus+Ultra.jpg" width="400" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Los Niños de la "Operación Plus Ultra" en audiencia con Franco)</b></i></span> <br />
</div><i> La prensa también se hacía eco de sus hazañas y los seguía en sus viajes.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tDr6KA4YI/AAAAAAAABAU/lYbB2t7Y0Ns/s1600-h/fotos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tDr6KA4YI/AAAAAAAABAU/lYbB2t7Y0Ns/s400/fotos.jpg" width="340" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Los pequeños héroes del año 1963) </b></i></span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tEygvUxMI/AAAAAAAABAs/VZnAGlH9Dz0/s1600-h/Image%282%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1tEygvUxMI/AAAAAAAABAs/VZnAGlH9Dz0/s400/Image%282%29.jpg" width="400" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Recorte de Prensa) </b></i></span><br />
</div><i></i><br />
<i>Todos los niños de la época soñaban con convertirse en un pequeño héroe reconocido por el mundo, aunque no todos llegaron a conseguirlo, a pesar de que más de uno rezaba cada noche para encontrar en su vida un alma necesitada a la que ayudar.</i><br />
<br />
<i>El programa duró desde 1963 hasta principio de los años 80.</i><br />
<br />
<i><br />
</i><br />
<span style="font-size: xx-small;">Imágenes:<b> *Hemeroteca ABC</b></span>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-9510204483278602182010-01-22T21:09:00.000+01:002010-01-22T21:09:25.632+01:00El Afilador<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oCZhSyXPI/AAAAAAAAA98/Wmw2Y0Cn4YA/s1600-h/MALAGA_AFILADOR_1940-OLEO+m+carmen+delgado+viruet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oCZhSyXPI/AAAAAAAAA98/Wmw2Y0Cn4YA/s400/MALAGA_AFILADOR_1940-OLEO+m+carmen+delgado+viruet.jpg" width="400" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Afilador - Maria del Carmen Delgado Viruet - Málaga) </b></i></span> <br />
</div><i>Entrañable y deseada la figura del Afilador que de cuando en cuando aparecía con el reclamo de su armónica. Como tantas otras, se quedó en la memoria del tiempo, nostálgica memoria que aún lo recuerda…</i><br />
<br />
<i>Comenzaba a oírse a lo lejos el silbante sonido de la armónica do-re-mi-fa-sol-la-si, si-la-sol-fa-mi-re-do y las vecinas comenzaban a alborotarse mientras soplaban el cisco-carbón de las cocinas "¡Fulana!, ¡Zetana!, ¡Niña!, ¡que se escucha el afilador!” Y al poco, a la par que la silbante melodía de de la armónica iba in crescendo conforme se acercaba, las vecinas y comadres se afanaban en secarse las manos en el delantal para buscar esas tijeras de la costura melladas, o ese cuchillo de cocina cuya hoja se había vuelto roma, o la navajita de rajar las “acitunas” que ya no cortaba, para que el Afilador se las compusiera y dejara como nuevos.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oBZJLuROI/AAAAAAAAA90/OOi406VZBek/s1600-h/AFILADOR+1912+VARELA+HOJA+REVISTA+blanco+y+negro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oBZJLuROI/AAAAAAAAA90/OOi406VZBek/s400/AFILADOR+1912+VARELA+HOJA+REVISTA+blanco+y+negro.jpg" width="268" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Afilador 1912 - Dibujo de Varela - Hoja Revista Blanco y Negro) </b></i></span><br />
</div><i> Al poco aparecía el afilador por la esquina de una boca calle, con un babi del color del papel con el que en las tiendas de comestibles te “liaban” los “mandaos”, calzando alpargatas y con la cabeza cubierta con una boina, cargando a cuestas el banco de afilador y con un largo tropel de chiquillos tras de sí, que con las manos en la boca, ahuecadas a modo de una figurada armónica, lo acompañaban simulando con sus voces el sonido de la melodía inconfundible que lo identificaban. </i><br />
<br />
<i>Cuando enfilaba la calle, ya el afilador alternaba su música reclamo con su potente voz de barítono pregonero: “El afilaoooooooor, niñas el "afilaoooooor" , se afila "to" lo que antes cortaba y ahora no corta, navajas, tijeras, cuchillos de mesa y de "pescao" ……niñas que llega el "afilaooooor, cuchillos de matanza, hoces, picos, escardillos, cualquier instrumento de corte… El Afilaooooor..” y de nuevo la armónica.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oDETvjP5I/AAAAAAAAA-E/2UVZ_xaGlPw/s1600-h/Rueda_de_afilador.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oDETvjP5I/AAAAAAAAA-E/2UVZ_xaGlPw/s200/Rueda_de_afilador.jpg" width="200" /></a><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Banco de Afilador)</b></i></span><br />
</div><i> Entonces las mujeres iban saliendo a las puertas de sus casas y se arremolinaban en torno a él, que depositaba el banco con las ruedas de afilar en el lugar elegido. “a ver si puede usted recomponerme estas tijeras, que tanta faltita me hace para la costura”, o “ mire usted como está el cuchillo de la matanza, ésto no mata ni a una mosca”… y el trabajador ambulante depositaba en el suelo su “banco de afilador”, que era una especie de carrito con una rueda grande que daba movimiento a la redonda piedra de esmeril, base del trabajo de afilado. Esta misma rueda también servía para desplazar de un lugar a otro el bando de trabajo.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oApBNiz8I/AAAAAAAAA9s/5gkoIcjzLrY/s1600-h/blanco+y+negro+alonso+perez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oApBNiz8I/AAAAAAAAA9s/5gkoIcjzLrY/s400/blanco+y+negro+alonso+perez.jpg" width="345" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Afilador - Alonso Pérez - Hoja de la revista Blanco y Negro)</b></i></span></div><i>La rueda giraba mediante un pedal de tableta a la que el afilador daba movimiento con la pierna derecha y que le daba el impulso necesario para tomar velocidad. Cuando la piedra ya había tomado la velocidad adecuada, el Afilador depositaba en ella, sujetándola con los dedos, la hoja a afilar y producía un sonido similar al rechinar de dientes pero en una intensidad elevada a la novena potencia. Al contacto de la hoja con la piedra de esmeril, brotaban infinidad de chispas de luz (candela), que simulaban fuegos artificiales pero a baja altura.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oDjhrJgbI/AAAAAAAAA-M/pSxSsWUxBUE/s1600-h/16461654OFICIOS.+AMOLADOR.+AFILADOR.+KNIFE+GRINDER.+GRABADO.+S.XIX..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oDjhrJgbI/AAAAAAAAA-M/pSxSsWUxBUE/s400/16461654OFICIOS.+AMOLADOR.+AFILADOR.+KNIFE+GRINDER.+GRABADO.+S.XIX..jpg" width="265" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Afilador Kinife Grinder - Grabado siglo XIX)</b></i></span><br />
</div><i> La chiquillería se alborotaba metiendo las manos bajo el torbellino de luminarias aún a costa de llevarse algún que otro coscorrón y una reprimenda de sus madres. “Chiquillo tú estás loco, quítate de anda, bajuno que te vas a achicharrar”, y ellos hacían siempre el último intento de asir al vuelo alguna que otra de esas doradas chispas que salpicaban por doquier y que tanta ilusión les hacía.</i><br />
<i>Los cuchillos, tijeras, y otros utensilios afilados por el afilador duraban años. Siempre eran los mismos, afilados una y mil veces. En ocasiones, la hoja mermaba considerablemente por el desgaste del afilado. Pero seguían siendo utilizados.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oEJvLTQYI/AAAAAAAAA-U/e_Jk0fzgyzg/s1600-h/afilador.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oEJvLTQYI/AAAAAAAAA-U/e_Jk0fzgyzg/s320/afilador.jpg" width="186" /></a><br />
</div><br />
<i>Un real costaba afilar unas tijeras o un cuchillo de mesa o navaja, y dos reales el cuchillo de la matanza o cualquier otro utensilio del campo.</i><br />
<i>Cuando ya el utensilio estaba afilado, el Afilador saca un harapiento trapo que tenía colgado del cinturón de su grisáceo babi y con el arma en la mano, cual si de una espada sarracena se tratase, asestaba un tajo al trapo que lo rasgaba sin piedad, prueba indiscutible de que su trabajo se había realizado a la perfección.</i><br />
<br />
<i>El de Afilador era un trabajo ambulante del que el protagonista no era siempre necesariamente de la localidad. A veces pertenecía a otra cercana, y muy de temprano emprendía su recorrido por los pueblos o aldeas cercanas, banco al hombro, para poder recaudar lo necesario para mantener a su familia. Ya lloviera, tronara, o arreciara el calor del verano, él salía cada día por los polvorientos o enfangados caminos a realizar su tarea. Si volvía con el jornal justo para subsistir se daba por satisfecho.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oEZOPz3XI/AAAAAAAAA-c/INrWfjUJw4Y/s1600-h/afilador+oleo+sobre+tela+Jovita+L%C3%B3pez+Veres.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oEZOPz3XI/AAAAAAAAA-c/INrWfjUJw4Y/s400/afilador+oleo+sobre+tela+Jovita+L%C3%B3pez+Veres.jpg" width="292" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Afilador-Oleo sobre tela - Jovita Lòpez Vérez)</b></i></span><br />
</div><i> En un principio, el afilador también reparaba paraguas en el tiempo de lluvia, pero este quehacer se fue perdiendo con el tiempo. </i><br />
<i>Sobre la década de los años 60 del pasado siglo, fue cambiando su banco de afilar por una bicicleta, con la rueda de la cual daba movimiento a la piedra de afilar. </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oE8Bx0ELI/AAAAAAAAA-k/FC1xrLioIDQ/s1600-h/Afilador1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oE8Bx0ELI/AAAAAAAAA-k/FC1xrLioIDQ/s400/Afilador1.jpg" width="267" /></a><br />
</div><i></i><br />
<i>Era una bicicleta provista de una estructura plegable sobre la que se elevaba la rueda trasera, de este modo, el afilador pedaleaba para dar impulso a la rueda de afilar sin que la bicicleta se desplazara. Posteriormente la bicicleta sería cambiada por una motocicleta que servía como correa de transmisión para obtener la misma finalidad.</i><br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oFXTnTplI/AAAAAAAAA-0/916JzPKWI9g/s1600-h/amola_tesouras.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S1oFXTnTplI/AAAAAAAAA-0/916JzPKWI9g/s400/amola_tesouras.jpeg" width="287" /></a><i> <br />
</i><br />
</div><i>Hoy en día la bicicleta y la motocicleta se han cambiado por una furgoneta con un altavoz en el techo, que mediante una grabación, simula la melodía y el pregón del Afilador. Las amas de casa siguen saliendo de sus cocinas, ahora vestidas de fuego de vitrocerámica, y cuchillos con el mango de plástico, para que se los afile, y quedan contenta con el trabajo, pero en la historia colectiva de todas sigue estando esa otra melodía y medio de transporte rural, alegría de las comadres al percatarse de su llegada y gozo de los niños tan solo de imaginarse afortunados de asir con sus manos estrellas fugaces.</i>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-22664410719597863282010-01-06T10:24:00.001+01:002010-01-06T10:27:28.356+01:00Reyes Magos, Magia De Oriente<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RClxNakQI/AAAAAAAAA68/1Ir1qC210gs/s1600-h/todolecc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RClxNakQI/AAAAAAAAA68/1Ir1qC210gs/s400/todolecc.jpg" /></a><br />
</div><br />
<i>A la fiesta del día de año nuevo le sigue la Pascua de Reyes, o sea, la Epifanía del Señor.</i><br />
<i>Para los niños pocas fiestas del año son tan interesantes como esta Pascua.</i><br />
<i>Una vez pasadas las celebraciones de Navidad y Año Nuevo, las madres comenzaban a contar a sus hijos como en un cuento, la próxima llegada de los Reyes Magos, instándolos a que escribieran la consabida carta con todas esas peticiones, pocas de las cuales les serían concedidas.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RDW1Yx8LI/AAAAAAAAA7E/-nBTe_blTFY/s1600-h/BONITA+CARTA+Y+SOBRE+A+LOS+REYES+MAGOS+A%C3%91O+1956.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RDW1Yx8LI/AAAAAAAAA7E/-nBTe_blTFY/s400/BONITA+CARTA+Y+SOBRE+A+LOS+REYES+MAGOS+A%C3%91O+1956.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RDdIgSlbI/AAAAAAAAA7M/ARlFNCS_9DY/s1600-h/arta+de+ni%C3%B1a+a+los+reyes+magos,+principio+de+los+a%C3%B1os+50.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RDdIgSlbI/AAAAAAAAA7M/ARlFNCS_9DY/s400/arta+de+ni%C3%B1a+a+los+reyes+magos,+principio+de+los+a%C3%B1os+50.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(Cartas de 1956 y 1950 respectivamente)</span></i><br />
</div><i>Sentados junto a ella al calor de la lumbre, bien de una próspera chimenea de leña, bien ante un mísero brasero de cisco-carbón, narraba que allá del Lejano Oriente llegaban montados en lanudos camellos, cargados de oro en polvo, incienso y mirra para perfumar el humilde establo donde había nacido el Niño Dios. Los Tres Reyes Magos venían también cargados de juguetes para todos los niños. </i><br />
<i>Contaban las madres que iban de balcón en balcón y de ventana en ventana de las casas donde hay niños, dejando en ella dulces y juguetes para los buenos y los que son dóciles y obedientes a sus padres, y paja, carbón u otras cosas tan insignificantes como éstas para los que son malos, y habían sido desobedientes y traviesos. </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0REQNsa7HI/AAAAAAAAA7U/e6Xup3o1g0M/s1600-h/REYES+MAGOS+1906+publicidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0REQNsa7HI/AAAAAAAAA7U/e6Xup3o1g0M/s400/REYES+MAGOS+1906+publicidad.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(Publicidad Reyes Magos 1906)</span></i><br />
</div><i>Esos días previos a la llegada de los Magos, los niños esperaban con impaciencia la Noche Mágica, presas de un nerviosismo que a duras penas podían serenar sus padres.</i><br />
<i>Las doce de la noche era la hora misteriosa en la que llegaban los Reyes. A esa hora todos los niños debían ya encontrarse en sus camas o catres, dormidos o fingiendo estarlo. Los Reyes Magos no debían encontrar a ningún niño despierto.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RInyHdaFI/AAAAAAAAA7k/_Az8fbzBLn0/s1600-h/REYES+MAGOS+1916+ILUSIONES+INFANTILES+HOJA+REVISTA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RInyHdaFI/AAAAAAAAA7k/_Az8fbzBLn0/s400/REYES+MAGOS+1916+ILUSIONES+INFANTILES+HOJA+REVISTA.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">(</span><span style="font-size: x-small;">Hojas de revista 1916 )</span></i><br />
</div><i>Ayer, al igual que hoy, las caritas de los niños lucían esos días cargadas de gozo y de ilusión.</i><br />
<i>En la mayoría de los lugares, entre las gentes sencillas del pueblo existía la costumbre de ir a esperar a los Reyes Magos, para disfrutar de su cortejo, los cuales, subidos en altos camellos y acompañados de numerosa cohorte de servidores, iban dejando a todo al que salía a recibirle ricos presentes.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RJLrna10I/AAAAAAAAA7s/FJJIun26N24/s1600-h/1906+LA+V%C3%8DSPERA+DE+REYES++DIBUJO+DE+CECILIO+PL%C3%81.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RJLrna10I/AAAAAAAAA7s/FJJIun26N24/s400/1906+LA+V%C3%8DSPERA+DE+REYES++DIBUJO+DE+CECILIO+PL%C3%81.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(La víspera de Reyes Magos - Dibujo de Cecilio Pla - 1906)</span></i><br />
</div><i>Para recibir a los ilustres huéspedes se reunían diversas comparsas, y unos llevan hachas de viento; otros, cencerros y campanillas. Desde las primeras horas de la noche corren por las calles y plazas como alma que lleva el demonio, ensordeciendo al vecindario con el gran estrépito que producían, además de con los ya citado, con latas, piedras y pitos. Algunos, cargados con escaleras para subir a los árboles.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RJk36H7PI/AAAAAAAAA70/_-3rQMO-kvs/s1600-h/la+venida+de+los+magos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RJk36H7PI/AAAAAAAAA70/_-3rQMO-kvs/s400/la+venida+de+los+magos.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(Esperando a los Reyes con latas y pitos)</span></i><br />
</div><i>Pero nada es comparable al gozo experimentado por padres e hijos en las primeras horas de la noche del día consabido. </i><br />
<i>Cuando llega la hora de irse a la cama, y ya cada cual en su casa, se procedía con esmero a dejar los zapatitos y canastos en las ventanas o balcones para que les fueran llenados por los Magos de dulces y golosinas, y hacían espacio para ese caballito de cartón, o ese sable, o el ejército de soldaditos de plomo. </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RKRhKkCmI/AAAAAAAAA78/93rvoMwkwiU/s1600-h/REYES+MAGOS+1934+MU%C3%91ECOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RKRhKkCmI/AAAAAAAAA78/93rvoMwkwiU/s400/REYES+MAGOS+1934+MU%C3%91ECOS.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i>(<span style="font-size: x-small;">Muñecos de 1934)</span></i><br />
</div><i>Las niñas esperaban ansiosas la muñeca que llora cuando se acuesta y cierra los ojitos y la mayor de las ilusiones era que tuviera pelito de verdad para poder peinarla.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RKr1Gn4SI/AAAAAAAAA8E/e6B9DxNms58/s1600-h/1926-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RKr1Gn4SI/AAAAAAAAA8E/e6B9DxNms58/s400/1926-1.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(1926)</span></i><br />
</div><i>El sueño, tan pronto, de ordinario, a cerrar los párpados de los niños que duermen en una cuna, cama o catre, o en el regazo de sus madres, esa noche brilla por su ausencia.</i><br />
<i>Los niños menos niños, que ya han adquirido más picardía, quieren asomarse al balcón para verlos pasar, porque han oído decir, no recuerdan quién, si a la vecina o al hermano mayor, que eso de que los Reyes Magos vienen a traerles los regalos no es verdad, que no son los reyes, sino papá y mamá quienes ponen los juguetes y los dulces en los zapatitos y canastos y ellos los que ponen los juguetes en las ventanas y balcones. Pero sus madres les disuaden de tal propósito, queriendo que la inocencia no se vaya todavía del corazón infantil, y se ponen de parte de aquellos otros que creen a puño cerrado en la existencia de los Reyes Magos que todos los años vienen y van.</i><br />
<i>El sueño triunfa de la malicia y de la curiosidad. Los niños duermen y sueñan. Las madres entonces se levantan y andando de puntillas sacan de la cómoda o de la alacena dulces y juguetes, que coloca en los zapatitos o en el balcón o ventana, siendo así la madre y el padre el verdadero Rey Mago, o la maga benéfica que teje los hijos de la tela con la que se vestirá su hijo. </i><br />
<i><br />
</i><br />
<i>El despertar del día 6 de Enero llega colmado de regalos incluso para los más humildes.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RLxDZrSpI/AAAAAAAAA8M/Vle1S3seYhA/s1600-h/REYES+MAGOS+1906.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RLxDZrSpI/AAAAAAAAA8M/Vle1S3seYhA/s400/REYES+MAGOS+1906.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i>(<span style="font-size: x-small;">1906)</span></i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RMBhhWxQI/AAAAAAAAA8U/Vfxt8p88qhI/s1600-h/REYES+MAGOS+1915+PORTADA+REVISTA9818625.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RMBhhWxQI/AAAAAAAAA8U/Vfxt8p88qhI/s400/REYES+MAGOS+1915+PORTADA+REVISTA9818625.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>(Portada revista 1915)</i></span><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>El gozo de los padres es igual al de los niños. Juntos disfrutan de los regalos dejados por los Magos.</i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RM0I5turI/AAAAAAAAA8c/-fdW3C8VZ9w/s1600-h/1892+LA+VENIDA+DE+LOS+REYES+MAGOS+COMPOSICI%C3%93N+ALEG%C3%93RICA+DE+MANUEL+PICOLO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RM0I5turI/AAAAAAAAA8c/-fdW3C8VZ9w/s400/1892+LA+VENIDA+DE+LOS+REYES+MAGOS+COMPOSICI%C3%93N+ALEG%C3%93RICA+DE+MANUEL+PICOLO.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(La Venida de los Reyes Magos - Manuel Picolo -1892)</span></i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RNgptSu2I/AAAAAAAAA8s/IIpQMLta0LY/s1600-h/wathermark.php.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RNgptSu2I/AAAAAAAAA8s/IIpQMLta0LY/s400/wathermark.php.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>(Madre e hija con muñecas - principios siglo XX)</i></span><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>La Cabalgata de Reyes Magos era y es todo un acontecimiento de la que los principales protagonista son los niños.</i><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>Después de la Cabalgata, sus Majestades acudían al Ateneo o Teatros para repartir juguetes entre los niños más necesitados.</i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0ROj0H_frI/AAAAAAAAA80/-r6m-lJrfBw/s1600-h/REYES+MAGOS+1924+SEVILLA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0ROj0H_frI/AAAAAAAAA80/-r6m-lJrfBw/s400/REYES+MAGOS+1924+SEVILLA.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(Reyes Magos Sevilla 1927)</span></i><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>También visitaban a los niños enfermos en el hospital para dejarles sus presentes.</i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RPdhQqaDI/AAAAAAAAA88/AJU9JWg0oJ4/s1600-h/REYES+MAGOS+1927+SEVILLA+HOJA+REVISTA-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RPdhQqaDI/AAAAAAAAA88/AJU9JWg0oJ4/s400/REYES+MAGOS+1927+SEVILLA+HOJA+REVISTA-2.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(1927)</span></i><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>En épocas más recientes, los días previos a la llegada de los Magos niños y mayores salían a recorrer las calles de la ciudad a ver escaparates de juguetes. Ni que decir tiene que cada uno los quería todos para sí.</i><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>Tampoco podía faltar la consabida fotografía con el Paje o los Reyes al entregar la carta.</i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RQYXzIhiI/AAAAAAAAA9E/KtwAVUFwI3o/s1600-h/BONITA+FOTO+DE+LOS+TRES+REYES+MAGOS.+MUY+CURIOSA.+BARCELONA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RQYXzIhiI/AAAAAAAAA9E/KtwAVUFwI3o/s400/BONITA+FOTO+DE+LOS+TRES+REYES+MAGOS.+MUY+CURIOSA.+BARCELONA.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(Imagen años 60)</span></i><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>En 1962 el Paje de chocolates El Gorriaga lanzaba sus aventuras a través de sus trabletas de chocolate.</i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RRCdyzm_I/AAAAAAAAA9M/jt4xQI6NC5U/s1600-h/1962.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RRCdyzm_I/AAAAAAAAA9M/jt4xQI6NC5U/s400/1962.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>Con el avance del tiempo y de la tecnología, los antiguos juguetes de madera y hojalata se cambiaron por otros más sofisticados.</i><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>Así, la muñeca Mariquita Pérez fue sustitída por Nancy o Barbie, el Tren de Madera por el Excalextric, los Soldaditos de Plomo por los Ariganboys.</i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RWS_FKTUI/AAAAAAAAA9U/6Bx_evuWk10/s1600-h/10292274.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RWS_FKTUI/AAAAAAAAA9U/6Bx_evuWk10/s400/10292274.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i>(<span style="font-size: x-small;">Mariquita Perez- Años 40)</span></i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RWl8tzApI/AAAAAAAAA9c/s8s3F3pPYGY/s1600-h/13686456.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/S0RWl8tzApI/AAAAAAAAA9c/s8s3F3pPYGY/s400/13686456.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><br />
</i></span><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;">(Tren de Hojalata)</span></i><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><br />
</i></span><br />
</div><div style="text-align: left;"><i>pero todos traían consigo el mismo mensaje: "Que no se pierda la ilusión de los niños."</i><br />
<i><br />
</i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><b>Fuente de Datos:</b></span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">*Parte del texto extraído del libro "Costumbres Populares Andaluzas" - Luis Montoto.</span></i><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i><br />
</i></span><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><b>Imágenes</b>:</span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">*Hemeroteca ABC</span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">*La Ilustración Artística</span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">*Todocolección.net</span></i><br />
</div>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-54767886051118498992009-12-21T17:44:00.004+01:002009-12-21T18:10:20.267+01:00Lotería De Navidad, El Gordo Soñado<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9cM9tFnJI/AAAAAAAAA4c/gtbGB42Hv-A/s1600-h/El+despacho+de+loteria-Rijksmuseum.+Amsterdam+-+Isaak+Ouwater+siglo+xviii.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9cM9tFnJI/AAAAAAAAA4c/gtbGB42Hv-A/s400/El+despacho+de+loteria-Rijksmuseum.+Amsterdam+-+Isaak+Ouwater+siglo+xviii.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><b><i>"El despacho de loteria"- Isaak Ouwater Rijksmuseum. Amsterdam -Siglo XVIII</i></b></span><br />
<br />
</div><i>Hija de la llamada Lotería Primitiva, que trajo a España desde Nápoles Carlos III, La Lotería Moderna nació en Cádiz, en 1811, con objeto de incrementar los ingresos público, que se encontraban resentidos a consecuencia de la Guerra de La Independencia. De Cádiz pasó a toda Andalucía, y de allí al resto de España, conforme avanzaba la retirada de los ejércitos de Napoleón.</i><br />
<br />
<i>El primer sorteo tiene lugar en Cádiz el primer sorteo el 4 de marzo de 1812, y el 28 de febrero de 1814 se celebra en Madrid, desde entonces sede de la Lotería Nacional de billetes , bautizada por el pueblo como Lotería Moderna.</i><br />
<br />
<i>El 18 de Diciembre de 1812 se celebra en Cádiz el primer sorteo de la Lotería de Navidad; el precio del billete era de 20 reales, y el premio ascendía a 8.000 pesos fuertes, que recayó en el número 03604.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9l-_lKFKI/AAAAAAAAA5k/BNVbHpC8c1c/s1600-h/MADRID+-+SORTEO+DE+LA+LOTERIA+DE+NAVIDAD,+DIBUJOS+DE+COMBA+1897.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9l-_lKFKI/AAAAAAAAA5k/BNVbHpC8c1c/s400/MADRID+-+SORTEO+DE+LA+LOTERIA+DE+NAVIDAD,+DIBUJOS+DE+COMBA+1897.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Sorteo en Madrid en 1897 - Dibujo de Comba para La Ilustración Española y Americana)</b></i></span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><i> La actual denominación de Sorteo de Navidad, no aparecía hasta el 23 de diciembre de 1892, aunque no figuró impresa en los billetes hasta la Navidad de 1837.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9dvDVwdwI/AAAAAAAAA4k/EPufg1qUBBY/s1600-h/15937222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9dvDVwdwI/AAAAAAAAA4k/EPufg1qUBBY/s400/15937222.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>Décimo de Lotería Sorteo de 1891</b></i></span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9eQ0DoxGI/AAAAAAAAA4s/kw7AvN1ztP4/s1600-h/1911.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9eQ0DoxGI/AAAAAAAAA4s/kw7AvN1ztP4/s400/1911.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>Décimo de Lotería Sorteo de 1911 </b></i></span><br />
</div><br />
<i>Actualmente el sorteo extraordinario de Navidad, que se celebra todos los años el día 22 de Diciembre, es el más importante y popular de todos los sorteos de Lotería realizados en España.</i><br />
<br />
<i>Desde el primer sorteo, fueron los niños de San Ildefonso los encargados de cantar los números, que hasta 1913 estaban impresos en papeles. A partir de esta fecha, se implantó el sistema de bombos y bolas de madera que se sigue utilizando hoy.<br />
Se recurrió para que cantaran la lotería a los niños de dicho colegio, porque ya en 1771 cantaron un número premiado. Hasta el día de hoy se ha seguido esta tradición, y los niños que cantan el premio gordo, tienen el mismo protagonismo que el número agraciado. </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy-eM4_3pDI/AAAAAAAAA6k/fUbWV2I4Ccw/s1600-h/1923.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy-eM4_3pDI/AAAAAAAAA6k/fUbWV2I4Ccw/s400/1923.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b> (Los niños que cantaron el Grodo en 1923)</b></i></span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy-e-ZwOcBI/AAAAAAAAA6s/oTqik4uLdpY/s1600-h/1930-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy-e-ZwOcBI/AAAAAAAAA6s/oTqik4uLdpY/s400/1930-1.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Los otros protagonistas de 1930 : Niños y Loteros)</b></i></span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy-ggjmuwaI/AAAAAAAAA60/tGzY0vwkiuU/s1600-h/manolita1929.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy-ggjmuwaI/AAAAAAAAA60/tGzY0vwkiuU/s400/manolita1929.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Doña Manolita, una de las loteras que vendía mayor número de boletos agraciados - 1929) </b></i></span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><i>Igualmente tomaron un importantísimo papel las Administraciones de Loterías, cosechando fama conforme iban repartiendo números que luego serían premiados.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9eyb3aqqI/AAAAAAAAA40/Ae95C2f4zyc/s1600-h/Jos%C3%A9+Joaqu%C3%ADn+Tejada+Revilla+lista+de+loteria+siglo+xix.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9eyb3aqqI/AAAAAAAAA40/Ae95C2f4zyc/s400/Jos%C3%A9+Joaqu%C3%ADn+Tejada+Revilla+lista+de+loteria+siglo+xix.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>("Lista de Lotería" -José Joaquín Tejada Revilla - Siglo XIX)</b></i></span><i> </i><br />
<i><br />
</i><br />
</div><i>Ni que decir tiene lo que este sorteó significó para el hombre de a pie, sobre todo para los más necesitados, que se afanaban como podía, sustrayéndolo del jornal, para hacerse con un décimo o participación (más asequible), del Sorteo de Navidad, único medio a su alcance para salir de la pobreza y las necesidades.</i><br />
<br />
<i>Las Loteras y Loteros que se dedicaban a vender los décimos por las calles, eran una tentación para ellos, y no cabían de gozo cuando podían tenerlo entre sus manos.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9gkp9ZmsI/AAAAAAAAA48/tM6ultLvAqs/s1600-h/vendedora-de-loteria-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9gkp9ZmsI/AAAAAAAAA48/tM6ultLvAqs/s400/vendedora-de-loteria-1.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>("Vendedora de Lotería" - <a href="http://mariagog.artelista.com/">Artelista</a> )</b></i></span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><i>Los días previos al sorteo, y aquellos que tenían la suerte de disponer del consabido boleto, se los pasaban forjando castillos en el aire. En su propia intimidad, ya había hecho mil y una cuentas, calculando mentalmente una riqueza que en breve podía ser suya. Una riqueza consistente en 25 millones de duros.</i><br />
<i>Felizmente se veían en una nueva y habitable casa, la barriga llena y su familia viviendo por primera vez con las necesidades cubiertas. </i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9imXepKAI/AAAAAAAAA5E/fq-FGN6GHss/s1600-h/-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9imXepKAI/AAAAAAAAA5E/fq-FGN6GHss/s400/-1.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><i><span style="font-size: xx-small;">(Barcelona 1911 - Aguadando el número premiado)</span></i></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"><i>(Cola Formada en La Casa de la Moneda en la madrugada anterior al Sorteo - 1904)</i></span></b><b><i><span style="font-size: xx-small;"> <br />
</span></i></b><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy-Y0272PqI/AAAAAAAAA6c/TAYxD9a_fBk/s1600-h/1904-111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy-Y0272PqI/AAAAAAAAA6c/TAYxD9a_fBk/s400/1904-111.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><i>Contaban minuciosamente las horas que quedaban para el sorteo, y llegado el día, ya lloviera a cántaros, nevara, o hubiera intensa niebla, a las siete de la mañana centenares de impacientes aguardaban la apertura del acto, todos con la esperanza de ver su número agraciado, y también todos con la certera convicción de que esta vez sería el suyo.</i><br />
<i>Cuantos sueños desde el sorteo del año anterior que seguramente éste, volverían a desvanecerse en el espacio de un segundo. <br />
</i><br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9kHNG0EII/AAAAAAAAA5M/nTXXQ0oc7-4/s1600-h/-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9kHNG0EII/AAAAAAAAA5M/nTXXQ0oc7-4/s400/-2.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i> </i><b><i><span style="font-size: xx-small;">(1913- Esperando el Sorteo)</span></i></b><br />
<br />
</div><i>Abiertas por fin las puertas del salón, no tardaba en precipitarse sobre él la muchedumbre, ocupando las galerías en tan compacta masa, que había necesidad de impedir la entrada a todas las personas que no fuesen invitados al acto.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9n2vrWXDI/AAAAAAAAA5s/ts0d0suj9FE/s1600-h/GRABADO+ORIGINAL+-+PARIS+-+SORTEO+LOTERIA+NACIONAL+-+LA+ILUSTRACION+ESPA%C3%91OLA+Y+AMERICANA+DE+1879.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9n2vrWXDI/AAAAAAAAA5s/ts0d0suj9FE/s400/GRABADO+ORIGINAL+-+PARIS+-+SORTEO+LOTERIA+NACIONAL+-+LA+ILUSTRACION+ESPA%C3%91OLA+Y+AMERICANA+DE+1879.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>(Sorteo 1879 - Dibujo para La Ilustración Española y Americana) </b></i></span><br />
<br />
</div><i>A las diez en punto de la mañana comenzaba el sorteo y los que habían tenido la desgracia de no poder entrar, se hacinaban en multitud a las puertas, ansiosos de que se diese a conocer el Premio Gordo, y comprobar si se correspondía con el suyo.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9oqAj-ApI/AAAAAAAAA50/DsFOmsdIGJ8/s1600-h/sin+fecha-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9oqAj-ApI/AAAAAAAAA50/DsFOmsdIGJ8/s400/sin+fecha-1.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: xx-small;"><i>(El premio de la lotería de Navidad, entre monedas de plata y billetes , </i></span></b><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: xx-small;"><i>depositadoss en una mesa en los sótanos del Banco de España) Foto sin datos</i></span>.</b><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><i> La costumbre de hacer el gran sorteo de Navidad el día 23, tenía como finalidad el que los agraciados pudieran celebrar unas Felices Pascuas, sobre todo si se trataba de necesitados, en cuyo caso, la vida les cambiaría completamente.</i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9qU3e9kcI/AAAAAAAAA6E/wbps0vfL2b8/s1600-h/1904-23.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9qU3e9kcI/AAAAAAAAA6E/wbps0vfL2b8/s400/1904-23.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9rDXdPOqI/AAAAAAAAA6M/INiOxSPBSq4/s1600-h/1904-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy9rDXdPOqI/AAAAAAAAA6M/INiOxSPBSq4/s400/1904-2.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><i></i><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: xx-small;"><b>(Dos recortes de prensa de 1904)</b></span></i><br />
</div><br />
<i>Pero el juego de azar no suele favorecer a todos sino tan solo a los que la ruleta del destino señaló, por eso, cuando terminaba el sorteo y corría de boca en boca el número o los números premiados, un sin fin de esperanzas se rompían en las ilusiones de aquellos que durante un año las habían mantenido.</i><br />
<br />
<i>Y así, la madre que imaginaba llevar a la escuela a su hijo con zapatos de charol y vestido de marinero, se resignaba a volver a llevarlo con alpargatas y pantalones remendados. En su mesa de Nochebuena no brillaría el tan deseado pavo, siempre presente en la de los acaudalados.</i><br />
<i>Tampoco podría comprar mantas que abrigaran las camas huérfanas de ropa, ni el carbón necesario </i><br />
<i>para mantenerse caliente, ni su canasto de la compra se volvería de ella ahíto de deseados manjares.</i><br />
<br />
<i> </i><br />
<i>Pero el desafortunado en el juego no pierde la esperanza, sobre todo si ésta es tan necesaria para continuar su cotidiana vida con una ilusión puesta en algún punto, y así, desde el momento mismo en que sabían que continuaban siendo pobres, ya comenzaban a soñar con que la suerte les sonreiría al año siguiente. Y entonces podría comprar esa madre las mantas y la ropa para sus hijos, el canasto lleno en la plaza de abastos, el carbón que mantendría caliente la estancia…algo en fin a lo que agarrarse para hacer que su humilde vida fuera más llevadera. </i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy-XCBJ8b3I/AAAAAAAAA6U/yR0dEbJ7xeY/s1600-h/NOCHE+BUENA...+Y+SIN+CENAR,+1897++DIBUJO+DE+JIM%C3%89NEZ+MART%C3%8DN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sy-XCBJ8b3I/AAAAAAAAA6U/yR0dEbJ7xeY/s400/NOCHE+BUENA...+Y+SIN+CENAR,+1897++DIBUJO+DE+JIM%C3%89NEZ+MART%C3%8DN.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b>("Noche Buena sin cenar - 1897 - dibujo de Jimémez Martín para La Ilustración Española y Americana)</b></i></span><br />
<br />
<i></i><br />
</div><i>Todo un año por delante soñando con ser premiado en el Sorteo de Navidad, algo que había suscitado tal interés, que incluso llegó a cambiar hábitos: al encontrarse dos personas conocidas cambiaban la pregunta de rigor de <b>“¿Cómo está usted?”</b> por <b>“¿Te ha tocado algo en la lotería?”</b>.</i><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><i><br />
</i></b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><i>Fuente de Datos:</i></b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>*La Ilustración Artística</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>*La Ilustración Española y Americana</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i> </i><i>*Combinación Ganadora.com</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>*Wiquipedia.</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><i><br />
</i></b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><i>Imágenes:</i></b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><i>*</i></b><i>La Ilustración Artística</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>*La Ilustración Española y Americana</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>*Klassiskgitar.net</i></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>*Todocolección.net </i></span><span style="font-size: xx-small;"><b><i> <br />
</i></b></span>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-6656706061586308255.post-41720580544702064542009-11-26T20:43:00.001+01:002009-11-26T20:43:00.090+01:00Voceadores De Prensa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv23NAtJ-XI/AAAAAAAAA3E/k6XudYYnfdo/s1600-h/vendedordeperiodicos+Rogelio+Garc%C3%ADa+V%C3%A1zquez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv23NAtJ-XI/AAAAAAAAA3E/k6XudYYnfdo/s400/vendedordeperiodicos+Rogelio+Garc%C3%ADa+V%C3%A1zquez.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>("Vendedor de Periódicos"- Rogelio García Vázquez)<br />
</i><br />
</div><i>El vendedor de periódicos fue un personaje habitual en la ciudad a principios del Novecientos, pieza indispensable en la comercialización del producto, el cual vendía, bien en los puestecillos o kioscos, o bien pregonando la mercancía por la calle: eran los Voceadores de Prensa cuyo trabajo se basaba en el pregón callejero.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv230brtlVI/AAAAAAAAA3M/Vu9KqKVoA-I/s1600-h/1908511.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv230brtlVI/AAAAAAAAA3M/Vu9KqKVoA-I/s400/1908511.jpg" /></a><br />
</div><br />
<i>Tanto el Vendedor del Kiosco como el Voceador de Prensa constituían la punta terminal de la cadena económica de la industria periodística.</i><br />
<i>Llegaban muy de temprano (horas antes de que amaneciera), al lugar en donde obtenía las publicaciones recién salidas de las rotativas y elaboradas durante la noche, para venderlas después por la ciudad. Una vez obtenidos los periódicos, se trasladaban al sector en el que realizarían la venta, bien al kiosco, o bien al sector que se le tenía asignado, si se trataba del Voceador, pues cada vendedor ambulante tenía especificado el suyo, generalmente por acuerdo entre las jerarquías del gremio basadas en la antigüedad.</i><br />
<br />
<i>El Vendedor Ambulante, con los periódicos correspondientes se apostaban en la esquina establecida, de la que se desplazaban unos pasos arriba y abajo gritando con toda la fuerza que le permitían sus pulmones el pregón de la Prensa que todavía se mantenía como costumbre, nombrando las cabeceras de las editoriales: “El Porvenir”, “La Andalucía”, El Español” y “El Progreso”, que fueron referencias en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, o:</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv2-kCD4GxI/AAAAAAAAA4E/Pped3bQ1PpQ/s1600-h/1908515.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv2-kCD4GxI/AAAAAAAAA4E/Pped3bQ1PpQ/s400/1908515.jpg" /></a><br />
</div><i> “El periodicooooooooo”… “Las últimas noticias recién salidaaaaasss”, y ofertando a comprar un ejemplar a todo aquél que pasaba por delante, hasta que conseguían vender el último, si el día era de suerte.</i><br />
<div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>Dos Damas y vendedor de Periódicos- Sirca 1900 </b></span><br />
</i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv29r34j8OI/AAAAAAAAA38/juB8NTm84x4/s1600-h/Dos+damas+y+un+vendedor+de+peri%C3%B3dicos.+Circa+1900.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv29r34j8OI/AAAAAAAAA38/juB8NTm84x4/s400/Dos+damas+y+un+vendedor+de+peri%C3%B3dicos.+Circa+1900.jpg" /></a><br />
</div><br />
<i>Ya fuera invierno, o verano, el Vendedor de Periódicos se veía obligado a permanecer a la intemperie para realizar su trabajo, protegiéndose con una gorra del sol del estío, o en las jornadas frías de invierno, cubriendo su tórax, con hojas del ejemplar de la víspera, que lo abrigara y lo aislara del frío.</i><br />
<i>Los puestecillos de prensa comenzaron a instalarse a finales del siglo XIX y primeros lustros del XX, y estaban construidos de forma precaria, bien en los soportales de un edificio, bien a la puerta de algún comercio o cafés del centro, como El Madrid, El Central, El Suizo y otros tantos.</i><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>Puesto en la Plaza de San Francisco - 1912</b></span></i><br />
</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv26fc9G2VI/AAAAAAAAA3U/CIdgcFe_KMo/s1600-h/kiosco+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv26fc9G2VI/AAAAAAAAA3U/CIdgcFe_KMo/s400/kiosco+3.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>En la puerta de Casa Rubio - 1919</b></span> </i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv261TONopI/AAAAAAAAA3c/nzCbNDn0KDs/s1600-h/kiosco+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv261TONopI/AAAAAAAAA3c/nzCbNDn0KDs/s400/kiosco+4.jpg" /></a><br />
</div><i></i><br />
<i> </i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv27sxE67wI/AAAAAAAAA3k/7fPAMH5YhIo/s1600-h/kiosco+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>En la Calle Sierpes - 1915</b></span></i><br />
</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv27sxE67wI/AAAAAAAAA3k/7fPAMH5YhIo/s1600-h/kiosco+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv27sxE67wI/AAAAAAAAA3k/7fPAMH5YhIo/s400/kiosco+5.jpg" /></a><br />
</div><i>El voceo o pregón de la Prensa fue el sistema generalizado hasta después del verano de 1936, cuando tras el estallido de la guerra civil se prohibió la venta callejera de periódicos de información general, aunque sí podía hacerse en establecimientos cerrados, como tabernas, cafetería, bares y hoteles. El voceo callejero solamente estaba permitido para dos tipos de noticias, las deportivas y las del sorteo de navidad, y alguna que otra hoja editorial publicada los domingos por la tarde o los lunes por la mañana.</i><br />
<i>También a partir de esta fecha se procedió a eliminar de las calles todos los puestecillos de periódicos, según la comisión gestora del momento: “debido la imagen antiestética, de los puestos de toda índole que, a manera de plaga, llenan la ciudad, generalmente las vías céntricas, afeando su aspecto y dificultando el tránsito de peatones y vehículos”.</i><br />
<i>Como consecuencia, se comenzó a proceder al levantamiento de kioscos de mampostería exclusivamente para vender periódicos en la ciudad.</i><br />
<i>Estos kioscos eran adjudicados en régimen de pública licitación, mereciendo una concesión especial los inválidos de guerra que en el momento se desarrollaba en España, mediante el derecho de tanteo de subasta.</i><br />
<div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: x-small;"><b>Entre Cárceles - 1944</b></span> <br />
</i><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv28IEUjNdI/AAAAAAAAA3s/o-5RWfi_IVQ/s1600-h/kiosco+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_mTC-rd1aOuo/Sv28IEUjNdI/AAAAAAAAA3s/o-5RWfi_IVQ/s400/kiosco+1.jpg" /></a><br />
</div><i> Con la construcción de estos kioscos, se perdió por completo esa entrañable imagen del jovenzuelo voceando las cabeceras y ofreciendo el periódico por las céntricas calles de Sevilla.</i><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><b><i>Datos Consultados:</i></b></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>*Memoria histórica de los vendedores de periódicos: Nicolás Salas</i></span>Sabor Añejohttp://www.blogger.com/profile/16031186536817333831noreply@blogger.com13